废墟中的哭泣三年级作文怎么写？好优异作文网给您整理了6篇废墟中的哭泣的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：废墟中的哭泣】
老家低矮的平房后面十步远，有一个废弃的矿坑。
从小生活在这里的妈妈也不知道这坑的深浅，自打她记事以来，坑内就积蓄着深不见底的肮脏的“湖水”。近年来地下水枯涸，她眼睁睁的看着那丰盈的一池水逐渐退去，露出它原本嶙峋凄清的模样。
这才是名副其实的废墟。
我的老家大石窝，盛产汉白玉。大到天安门前的石拱门，人民英雄纪念碑，小到一颗颗精巧的石雕，亦或是哪个小区河边的围栏。人们或赞叹惊异，或无动于衷，只是我始终未听人问过，它们来自哪里。
确实没有人在乎它的来源，人们想不到这辉煌的背后是怎样一片荒凉的废墟。直径近50米的大坑，杂草丛生，怪石嶙峋，谁能将那灿烂洁白与这“肮脏的垃圾坑”相提并论呢？可确实如此。
每次回家，我总会在那废墟前驻立很久，我听着不远处大理石开采新矿的声音，也听着这沧桑的废墟沙哑的声音。信手捡起一块石头，抹掉粘在上面的红土，瞧，阳光下，石头上有着晶莹的粉末在闪着耀眼的光。石头很软轻轻扣两下，便会有无数晶莹的粉末飘洒而下，闪着天然而纯净的亮光—那是我见过的最美的“白”，最耀眼的白。
这样的石头，废墟里有太多太多，只是对于人们而言，这细微的美丽早已没有任何价值。他们所惊叹赞扬的景观，对我而言毫无新意—它们已丧失了最美的色泽。没有人能看到这废墟之中，时常闪烁的耀眼的、纯净的光。
那般纯洁、沧桑、默默而无奈的震撼的美丽。
只是，这孤寂的美，无人知晓。
【第二篇：废墟中的哭泣】
废墟，它离我们的生活很远，又很近。
我们生活在现代化的城市之中，每天有很多的建筑拔地而起，我们在这充斥着钢筋水泥的城市中过着忙忙碌碌地工作、学习，好似一切都是新的。我们忘却了旧时那青砖红瓦的四合院，忘记了那灰色的三层小楼，那些印象在高楼大厦的一次次冲击下渐渐沉在记忆的深海之中。废墟，这个词对于我们异常陌生，它就好像就没有出现在我们的生活中一样，离我们那么遥远。
但我们却无法否认它的存在，我们曾在历史书上看到过无数的关于废墟的图片，圆明园的断壁残垣，古罗马的旧宛荒台，古楼兰的风中残壁。身在北京，我没有走近过圆明园遗址，但我却从那里无数次经过，那多次的一闪而过的白色的断柱，在我的脑海中留下了挥之不去的印象。我远远地看见，它仿佛在哭泣，在叹息，时间并没有抚平它的疤痕，它就那样赤裸裸地展现在世人面前，无言地诉说着帝国主义侵略者在中国的暴行。我蓦然发现，废墟，离我们这么近。
是啊，哪里能没有废墟呢？废墟是历史为人类留下的痕迹，它见证了历史的变迁，见证了朝代的更迭，见证了人类文明的发展，它无声无言，却比史书更具有说服力。岁月的车轮，无情地将一切都碾压，人已不在，事已消逝，就如有词写到“空有始苏台上月，如西子镜照江城”，金陵城的繁华早已不在，只有月光常在，照着残存的高台。看废墟，就会读出其中的故事，就能品味出隐藏的情感，看着看着，你也许就会泪沾衣襟。
废墟是对过去的怀念，亦是对现在的警醒。当你看到圆明园的废墟，当你看到卢沟桥的弹痕，还会这么游戏人生吗？当你看到楼兰的古城，当你看到海底的耶特兰蒂斯遗迹，还会肆意地破坏环境吗？当人类不断进步时，废墟就像一位老者，语重心长地给人类以教导。面对废墟，你的心会沉静下来，历史的伤疤被一道道揭开，你会捶胸顿足叹息，也会感慨岁月无常，唯独名利在此刻会被你忘却。
千百年过去了，时间流逝，时代更替。唯有废墟，亘古不变地立在那里，以断句残篇向岁月吊唁。
废墟，原来离我们这么近。
【第三篇：废墟中的哭泣】
1937年8月28日，日本军团将轰炸上海。
人们听到休息后，纷纷跑去上海火车站，准备逃离这里。人们有的拖儿带女，哭喊着：“火车怎么还没有来呀！”有点大声抱怨：“等火车来了，我们早死了！”有的无声叹息：“火车真慢呀……”
这时，天空中出现了几个黑点，日本轰炸机来了！轰炸机残忍地扔下一枚枚炸弹。“轰隆隆，轰隆隆。”火车站有许许多多被炸得血肉模糊的尸体，天桥也被炸毁了，火车也被炸成两段，这里变得遍地残骸，惨不忍睹啊！
“呜呜，呜呜。”在被轰炸后的废墟中传出了一阵阵哭泣声，原来是一个衣衫褴褛、血迹斑斑、身上全是伤痕的小男婴在横尸遍野的废墟中哭泣。我好像在他撕心裂肺的哭泣声中听到了他在呼喊：“为什么？为什么？爸爸妈妈你们在哪里？”
战争给我们带来了无尽的伤害和痛苦。来吧，行动起来吧，团结起来吧，让我们一起抵抗外侵和战争吧！
【第四篇：废墟中的哭泣】
一轮残日自西方落下，天空飞满血色红痕，直至天色泛黑，那道道狰狞才消退。明月当空，静谧如水。不知七十年前的这片土地上，是否也曾沐浴着如斯月光。
战火纷飞，狼烟四起。当日本法西斯的铁蹄踏破东北，千百万无辜的生命沦为刀下亡灵之时，国民政府的不抵抗政策寒透了同胞们的心，在那种民族危亡的时刻，“攘外必先安内”的思想显得何其可笑。而反观共产党方面，充分发扬红军不怕远征难的精神，坚持自力更生、自强不息，领导中国人民进行旷日持久战。地雷战、地道战、游击战……每个作战方法凝结着多少共产党人的智慧和心血，使百万日军陷入人民战争的海洋。
最终，这个伟大而又坚强的民族总算赢得了胜利女神的眷顾，击败帝国主义，恢复中华。可是战争对于任何一个民族来说都是毁灭性的灾难，痛失亲人的泪水已干，而心底的伤痕却无法愈合；枪林弹雨已不复存在，而那满目疮痍却久久不能被抚平。整个民族面对的，是一片废墟，可是他没有选择，只能站立！站立！因为战争告诉我们，日本法西斯之所以敢明目张胆、肆无忌惮地侵略中国，完全是因为中国国弱民穷、经济落后。
然而中国的发展经历坎坷，内战、文革，让我们错过了第一次发展的机遇。虽然现如今我们的生活和国际地位已经与七十年前不可同日而语，但我们还不是真正意义上的大国，与日本在综合国力上的差距，让日本人始终以一种傲慢的态度对待中国。参拜靖国神社、篡改历史，我们怎能容忍他们的肆意猖狂？所以在社会主义建设的今天，我们青少年也应积极响应，贡献自己的微薄之力。
月光抚过大地，愿它净化罪恶之魂，照亮中华民族的崛起！
【第五篇：废墟中的哭泣】
面对着这张照片，凝视着这个孤苦伶仃的孩子，我仿佛听见了他的呼唤，撕心裂肺的呼唤。
1937年8月28日这天，火车站里像往常一样，人来人往，非常热闹。这个三四岁的孩子正满心欢喜地和父母一起乘火车去外婆家做客。忽然，天空中出现了几架日军飞机。一枚枚炸弹从空中抛了下来。只听“轰”的一声，火车站瞬间变成了一片废墟。顿时血流成河，惨不忍睹。幸存的人们顿时惊慌失措，跑的跑，叫的叫，哭的哭“鬼子来了，鬼子来了！快跑呀，快跑呀！”一时间，声嘶力竭的喊叫声响彻云霄。敌人的飞机还在空中盘旋着，一颗颗炸弹又“嗖，嗖——-”地飞了过来，逃难的人们一个又一个地倒下了。本来繁华的地区现在成了一片废墟：天桥断裂了，摇摇欲坠；铁路扭曲了；房屋残破了；横七竖八的尸体倒成一片，一副悲惨的景象。
这时从不远处传来一阵又一阵稚嫩的哭声，原来孩子正坐在一片废墟中号啕大哭。他衣衫褴褛，身上还有许多血迹。边哭边喊：“爸爸妈妈，你们快醒醒，我害怕！”原来，孩子的父母用自己的身体保护了孩子。可他还小，还不明白爸爸妈妈为什么躺在地上？为什么闭着眼睛不回答他？孩子孤单地坐在冰冷的地上仍然不停地叫着，子弹还在无情地扫射着。孩子撕心裂肺的哭声引起了日本人的注意，一颗子弹悄悄地向他飞来，射中了他的胸口，他也成了冤死的亡魂……
这是战争给人类造成的伤害，就连手无寸铁的儿童都不能幸免于难，这种景象惨不忍睹。我们一定要记住历史的耻辱，发愤图强，才能使自己的国家变得更加强大，只有这样才能不让中国人民受外国人的欺辱，才能使祖国屹立在世界民族之林。
【第六篇：废墟中的哭泣】
“在富于浪漫色彩的废墟中蕴藏着一种令人激越的魅力。”这句话出自于吉尔伯特。“废墟”二字，于世人看来，充满着颓废的气息，一副残恒断壁破砖碎瓦的衰景。可对于吉尔伯特，则是另一番别样的风景：废墟之中，拥有着灵魂，充满着精神。蕴藏着的魅力即是传承的动力，于是有了最美的景致。
废墟之美，是一种精神的沉淀。余秋雨先生在《废墟》中写道：“没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶”。“废墟”之美，是因为它接受过历史海洋的洗礼，有着前人精神的寄托和向往，是一切文明精神的零点。人类的思想赐予它灵魂，自然的双手造就它的躯体，让它成为了建筑的黄叶。就如罗兰说道“没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上，而这废墟不是石块，而是有血的肉体”。我们站在废墟上，我们回望历史，我们把握前人的精神实质，我们展望未来。
然而黄叶，却是格外脆弱的，当圆明园在英法联军放的熊熊一把火中变成一堆建筑垃圾，我听到了圆明园无声的抽泣；当人们肆意破坏古墙，用刀和笔无知地刻上自己的羞耻，我听到了长城无助的呐喊；当王圆箓打开一个洞，里面的经卷被取出，散落到中国之外的国度，我听到了敦煌的哽咽。废墟不仅仅是一座经历历史沉淀的“破房子”，更是中华文明的一部分，是祖先留下来的宝贵遗产，它们的每一块砖瓦，每一拢沙石，都是无法用钢筋水泥所取代的。它们，决不同于现今所谓的废墟。现今的废墟，缺乏内在的寄托、传承的动力，即使外表富丽堂皇，却只是一副没有灵魂的躯壳，这是真正的废墟，甚至连废墟都算不上，只是一堆转眼即逝的尘芥。
为什么一些废墟会拥有灵魂，为什么废墟能成为中华文明的一部分？都是因为其有着属于自身的那一份精神沉淀，那一份无法磨灭的历史烙痕。
如果没有八国联军的洗劫，如果没有王圆箓发现裂墙后那个隐藏的洞穴，如果没有匈奴的入侵，那么它们到现在也可能只是一座园林，一个洞穴，一道围墙。现在由于这些原因，它们俨然有了自己的灵魂，它们向世人显示着它们的沧桑，向人们的诉说着他们的历史的种种，时刻提醒着我们要清醒地前进。
故而，“废墟”的代言词绝不是残恒断壁，也绝不是破砖碎瓦。“人类在废墟中得到教化”，拥有灵魂的废墟是需要我们去珍惜，去传承的。斑驳沧桑的千年长城，伤痕累累的敦煌文明，这些“废墟”就像吉尔伯特所说的那样，蕴藏着一种令人激越的魅力，一种传承的渴望，一种精神的寄托，这不仅仅是废墟，比起那些金玉其外败絮其中的景致，它就是中华文明的灵魂与黄叶。