那些剩下的高一作文怎么写？好优异作文给您整理了6篇那些剩下的的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：那些剩下的】
江南小镇还剩下些什么？
一座座古色古香的旧式屋瓦被拆除，一条条清澈见底的小河被污染，一片片茶园被减少……
踏石阶青苔而行，那翘起的屋檐有雨来时便串珠成线，滴滴嗒嗒是谁的玉指在拨撩琴弦。屋檐下的石狮在岁月的爱抚下冲洗着容颜。图案——历史绘画缄默不语的灵魂，舞动着昔日的辉煌和尘封于时光的绝美。工匠的手雕琢出曾经的轮廓，祠堂细腻的花门媚桥，娇羞地捂着皓齿薄唇，散发出槐花清香，天井边伸手可触的光，葡萄汁般地洒在眸子边沿，古老的对联无声地守护着古祠斑驳的背影，毕剥的墙壁，树柱上的沟沟壑壑，用苍老的喑哑之音诉说记忆间的繁华……
梦醒了，梦中之景不再，那剩下的是高楼耸立，灯火辉煌。
远处绵延的山岭上，采茶的女子身着一身红或素雅的衣裳在茶园高歌穿梭。眉上轻轻溜下的发丝被姑娘拨至耳际，晃动头上的精银细饰，自然而淳朴，淡雅而素美，有着遮不住的淳雅，采不完的娇羞。歌声倾倒茶园娇嫩的叶片，纷纷飘入姑娘腰间的竹篮。
梦醒了，人如玉、茶似花之景不再，那剩下的是柏油路上匆匆忙忙的上班族与他们那颗杂芜的心。
白墙绿瓦间响起欢庆的唢呐声，轻灵娟秀的女子在绣花飞灵的红轿中，自有掩不住的娇羞与欣悦。抬轿的汉子头围红帽，腰系红巾，顿时间抖擞精神，一派喜洋之气。轿子在草地上轻蹑步履，吹打的唢呐敲醒沉睡的村落，空灵而朝气充溢。陪伴的女子右手撑伞，左臂微摆，转眼也为山水一色。
梦醒了，传统风俗不再，那剩下的是完全西式的婚礼。
漫山遍野的油菜，翡翠色的杆子擎着夕阳般灿黄的花，一片就把姑娘惹迷。归家的女子扭动着纤细的腰肢，微摆的玉臂撷取朵朵油菜花笑着插在盘起的发髻上。浅浅流水般的笑声，拼凑着泼墨般的盛世年华。
梦醒了，那油菜地与画中人不再，剩下的是坦平的土地与在造的工厂。
江南小镇到底还剩下些什么？那剩下的，真的是我们想要的吗？
我更爱那梦里的江南。
我更爱那不变的初心。
梦里的江南，望你再次醒来。
【第二篇：那些剩下的】
漆黑的夜幕如一块巨大的黑曜石，临近深夜，只遗余点点残光。我知道，那是些剩下的星星，正如我是“那些剩下的人”之一。
我是一个经历过失败的人，所以我深知，当被贴上“那些剩下的”标签是一种怎样的滋味。提招的折戟沉沙，我空荡的脑子里似乎只回想着一句话：“那些剩下的，‘回炉重造’！”
用力筑起的骄傲与自信一下不堪一击，瞥过同情与嘲笑，看透失望与惋惜，当时的我只想仰天长啸：“为什么我是那些剩下的？难道剩下的都是歪瓜裂枣吗？”
我不甘，却又无力反驳现实。
直到有一天，父母的没空接送使我再一次相遇了那个小小的烧饼摊。
摊主似是一对外地的中年夫妇，但我却无暇也无心与他们有过深的了解。
“小姑娘，买烧饼不？”中年妇女醇厚而又温柔的嗓音拂过我的耳廓滋润于她的热情，我欣然地将视线落在那乌黑简陋的饼灶上。大概是来得晚的缘故，围成一圈的烧饼已被卖出了一大半，只剩下了稀稀落落的几个卖相不怎么好看的烧饼。
难道老天都觉得我跟这些剩下的烧饼同病相怜吗？“怎么都是些剩下的？”我蹙起眉头，不满地嘟囔了一句。
似是看穿了我的心事，中年妇女冲我眨了眨眼睛，微笑着说：“别看它们长得丑，其貌不扬，它们可要比那些已经卖出去的更好吃哦！”
我疑惑不解，中年妇女补充道：“它们确实没卖相好的更受欢迎，但它们在饼灶上留的时间更长，烘焙的时间越长，内在的香、美、甜被激发得越多啊！你闻闻，是不是更香？”
听了女摊主的话，我细细地品尝，果真如此。原来，那些剩下的，未必就是最差的，它们可以在时间的积淀下变得更好，更具实香。
“看您跟您先生也不像是完全没有文化的人，怎么会在这卖烧饼呢？”我边等着公交车，边吃着烧饼问道。“我跟我先生也算是村子里读书读得多的人，本想来城里找工作，可谁想城里学历高的人多了去了，哪里轮得上我们？所以，”女摊主无奈地一摊手，“我们只好用手赚钱咯。不过这样也挺好的，我们还准备多攒点钱，开个店呢！”
看着女摊主喜滋滋地忙着招呼起其他顾客，我心里不由感慨万千，他们可能也是被城市所“剩下”的人，但他们却很乐观地继续努力着，改变着自己被“剩下”的命运，不怨天尤人，真好。
其实，那些剩下的，并不是被时间遗忘，而是需要岁月更深的沉淀与磨练。那些剩下的，也能洗净铅华，客观地做最好的自己。
白露未晞中，那些剩下的露珠格外明亮，我愿同这些露珠一样，即使是“剩下的”，也能追逐有灵魂的梦想，一路自信纯真。
【第三篇：那些剩下的】
看着秋雨在鳞鳞千瓣的瓦缝间飘然而下，缠缠绵绵，细若游丝，好似至于无穷。一把油纸伞，踽踽独步在青石板铺就的小路上，跨上几节已有青苔衍生的石阶，我便寻到了。
再次相见，我委实没有想到你们已经变成了这幅样子。昔日的满眼清丽已是“红藕香残玉簟秋”了。荷啊，昔日开得浩浩荡荡的你们安在？唯见一支支残柄傲然挺立，直刺苍穹。硕大的叶片有的早已卷作黑朽的一团，有的早已被寒风撕破，在半空中摇摇欲坠，再不复盛夏时煊赫的气势，掀不动接天的碧浪，亦掩不住叶下那脉脉的流水，只剩满目苍凉。岁月是何其残忍啊，带走了你们的美丽，那还能剩下什么呢？
雨愈紧。闻之，我竟似听到了荷的哭泣。是啊，繁华逝去，恰似迟暮之年的女子，望着镜中渐白的青丝与憔悴的面容，泪水滴落，寒了红脂青黛。
昔人言：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诚然，荷花的雅，荷花的美是有口皆碑的。那粉粉的，淡淡的，亭亭于河岸而又隐隐于水中的身影一度使我迷恋。曾以为国色天香是大美，凋落便是消逝。可如今，望着一池残荷，我的心充满了感伤后沉积的苍凉与宁静。
岁月带走了你的鲜艳与美丽，留下了一池的枯寂与残败。其实不然，眼前光景才是那一池红红绿绿的荷的生命的最高升华。它们死了吗？我问自己。不，它们没有死也没有败。盛年时的华美丰腴虽早已消逝，却仍有一支支铮铮如铁的傲骨撑起她们生命里最后的尊严，如同那倔强而坚忍的女子，静默中显示出凛然之气，自有一种高贵的芳华：不自伤、不自怜，亦不自卑，坦然地向人们展示其生命中真实的一个侧面。她们无语的矜持中仿佛在陈述一个最简单而最原始的道理：繁华也好，凋残也罢，生命自有那不息的轮回，何必为了无法挽留的东西而叹息呢？存在过，经历过，这便是难得的圆满了，不是吗？
我凝视着她们，渐渐意识到这一池断柄残叶才是荷花最美的形态。她们孑然傲立，用灵魂奏响生命的凯歌。岁月带走了荷的表面的美丽，剩下的却是生命与灵魂的力量，那是一种轮回交替的自然规律。
昔人言：“留得残荷听雨声。”残荷余韵，那些剩下的生命的力量与规律，通透人生。残荷，既知你我一段缘分，不染纤尘。
【第四篇：那些剩下的】
我望着远方的炊烟。它攀上了近旁的杨柳儿，淌过了乌青的瓦片儿，绕着那微翘的屋檐儿，隔了那般远，似乎仍能嗅到勾人味蕾的气息。
这大概是最后一缕炊烟了。瞧，那河对岸幢幢美观的小洋楼，烟囱什么的又如何存活呢？我又看了看天边那朵烟气，若说天是蹙眉轻啜的病女，它便是那眉宇上的愁云片片。
将脚从溪水中抽出，赤足踏上田埂新长出的细草，逆着风奔回家中。炊烟静悄悄的，它温和柔软的姿态仿佛能沁出淡淡的笑意。轻启柴扉，爷爷正往桌上端菜，紫色的脸被热气熏得冒汗。“又上哪儿疯去了？吃饭倒是晓得。”一边说，一边自顾自地笑了。
家很小，但是只有我们两人，又显得空落。也许就像外头的炊烟，我们也是被“剩下”的，而同时，孤独也被留下了。一张八仙桌坐了两个人，倒是宽敞。我夹了几筷子青菜，忽地问道：“爷爷，炊烟会孤独吗？”爷爷一愣，随即笑了：“傻孩子，炊烟又不是活物，怎么会孤独呢？”“可是……它的家人都不在身边啊。”爷爷的笑容一滞，动了动嘴唇想说些什么，但又挤出一丝灿笑，将皱纹挤得如同刀刻：“诶……说什么胡话呢，吃菜、吃菜！”
我闷头扒饭，想着，是不是没有价值了，就会被剩下呢？人们再也不稀罕炊烟，便将它剩下，可会不会在将来的某一天，再也没有一缕炊烟属于自己？
夜里，纺织娘叫唤得不知疲乏，月色透过树影泼墨了半面墙。爷爷正在洗碗，我本无意路过，却见他忽地用手背压住嘴，肩膀剧烈地抖动着，压抑着咳嗽声。也许那咳嗽声本该如碎石的猛浪阵阵灼心，也许那心肺处正有浊气胡乱奔走，但他一言不发，而我一无所知。爷爷是被我“剩下”的人吧？我用孤独与怨愤回应他的关怀，我把困扰我的寂寥化作尖刀刺向孱弱的亲情……何其自私、可悲！
我站在爷爷身后，流下一滴泪，最终泪流成河。
没有谁愿意被剩下，但在这个世界上，你总不会被所有人抛弃。记得不要轻易将他物剩下，记得善待站在你身后的一切。
坐在溪边，我看见炊烟渐渐升空，躺在天的怀抱里。在远处的家中，爷爷在等我。被剩下的，也许最为美好。
【第五篇：那些剩下的】
我们的人生就像一条朝圣之路。
在前进的旅程中，你的食物会越来越少，你的衣物会越来越破旧，你的身体会越来越衰弱……但你依然会坚持向前迈步。明明自己已经看似一无所有，但为什么依然在困厄中挺直不屈的脊梁？支撑你的，就是此刻你心中所剩下的东西——执着的精神。
精神在那些物质至上的人们眼中是缥缈而无用的。殊不知，精神的意义绝不是通过“有用”“无用”这把尺子就可以轻易测量出的。
周国平说过：“世上有味之事，包括诗酒、哲学、爱情等，往往无用：吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情……终成一无用之人，却因此而活得有滋有味。”诚哉斯言！我亦向往诗歌中流露的飘逸与不羁、哲学里蕴含的深邃与高远、爱情中潜藏的甜蜜与温馨……总之，我向往着这些剔除了利益杂质之后剩下的纯精神的东西。
在今天这样一个丰衣足食的年代，却仍有许多的人沉湎于利益的追求，甚至为之而不择手段。皮革奶、瘦肉精、地沟油的生产商们便是最为典型的例子。这些人利欲熏心，耽于物欲，而缺乏精神的陶冶，很多人最终落得锒铛入狱身败名裂。还是听听成功人士的翘楚乔布斯是怎么说的吧——“我愿意用我所有的科技去换取与苏格拉底相处的一个下午”。由此可见，精神追求是物质、科技之类无法取代的，精神的丰盈才能带来人生的充实。
精神追求可以丰富我们的内心，让我们变得强大。就像在哲学的世界里，我们可以获得别处难以得到的惊喜与精神的升华。手捧《苏格拉底全集》，吟诵着“我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇”，我相信，我们的心灵会自然而然变得纯粹而又丰赡。
也有人认为对精神的追求应在获得物质满足之后。对此，我大不以为然。相反，我认为精神追求与物质追求同样重要，甚至比物质追求更为重要。当一个人悠然沉浸在物质的大染缸中时，他必将是一具行尸走肉。没有精神层面的追求，一个人就会失去灵魂，每天庸庸碌碌地过着没有朝气、没有活力、没有激情的生活，最终，则会荒废一生。
毕淑敏曾在《精神的三间小屋》中这样写道：“若有可能，我要为自己的精神修建三间小屋。第一间盛放爱与恨，第二间盛放事业，第三间安放自己。”
是的，我们需要为自己的灵魂与精神修建一座小屋，用这座小屋来收藏那些剔除了物欲与杂念之后所剩下的东西。在人生的朝圣路上，也许你会有千金散尽、朋友反目甚至孤独绝望的时候，但是不用担心，你还拥有灵魂与精神的陪伴。它们会给你力量，给你信心，在你的心中点亮一盏不灭的灯！
【第六篇：那些剩下的】
时间着急地冲刷着，带走了，又剩下了什么？
剩下的是生活的琐碎，人生的失意，还是其他什么？我却认为，人们不会忘了意气风发的少年时。
我还小的时候，住在乡下，外公成日里要操劳一家老小的生活，忙碌奔波。农忙时，还要把我们抱到田头，看着，才放心。
偶尔闲下来的时候，外公便会坐在田垄上和我讲他年轻时的“光辉”事迹。他说他曾经蹬着家里唯一一辆自行车，到相距几十公里的城里买菜；他说他曾经是撑船的一把好手，这时候他的眼睛是亮的，没有生活的杂乱琐碎，只剩下对年轻时的感怀与留恋。
于是，我便时常想象那样一幅场景：一个二十上下的青年，打着赤膊站在船头，阳光照在他黝黑的皮肤上。他提起渔网，“唰”地撒在水面上，那网便在阳光下粼粼地闪着光亮。他再次提起渔网时，总能满载鱼虾而归。
他还说，他曾顺着家门前的运河，划到过长江，我却不信，他便不再与我闲聊，拿起镰刀，又下到地里去，他搂住一小捆稻子，“咔咔”几下，那稻子就被整齐地割下。恍惚间，他的背影与年轻时的身影重合，剩下的只是有力的臂膀与坚挺的脊梁。
外公一直说他想再看看长江，却因为晕车，这愿望一直没能实现。直到他生病来城里看病时，才如愿以偿。我唏嘘地看着外公憔悴的面容，眼睛已浑浊，黑发间的点点白发，都已证明他不再是那个少年了。我指着江中一艘大货轮给他看，他却淡然地对我说，他见过比这更大的。
我看着他凝视着江面的眼睛，没有了浑浊，剩下的只是点点明媚的光亮，正像他年轻时那样的无畏，只是多了些怀念。他的头发在江风中有些凌乱，我似乎又看见那个少年站在船头，望着宽阔江面，露出了笑容。正如此时的他，背着手，握紧了拳，露出了一个欣慰而又满足的笑。
岁月流逝，最终会剩下的，都是美好的事物；所以那些剩下的，都会带着人一生最美好的回忆，永恒，始终如一。
正如苏子高歌：“难道人生无再少，门前流水尚能西。”当往事随风飘散，唯有少年时的画面永不褪色。
就像繁花落尽，剩下的是它仍在枝头的繁盛与芬芳。