净土一方高一作文怎么写？好优异作文给您整理了6篇净土一方的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：净土一方】
“追”追逐、追赶的意思，“星”美好明亮的样子，那么“追星”即意味着对光明美好的向往和追求。无论身处何种境地，有所追求就有所期盼，有所期盼就会充满希望追寻美好，即使身陷沟壑，依然仰望星空。
那是一个硝烟弥漫的年代，群雄争霸英豪迭起；那是一个支离破碎的年代，百姓落难流离失所；那也是个百家争鸣的年代，人才济济群星闪耀，一颗至今光芒依旧的星，也闪耀在这个时代的天地山河间。战火纷飞的年代里，孔子用“仁”“礼”柔和而温暖的照耀着遍体鳞伤的土地，他用谆谆教诲“循循然善诱人”，他用一生宣扬大道……他虽逝去，但他永垂不朽。难道只有他向往美好吗？只有他向往礼乐文明的大同世界吗？是只有他至死不渝的坚持了下去，道路既险且艰，但他却走了一生。
孔子该是每个人心中的星，他告诉我们“朝闻道，夕死可矣”的求知精神，告诉我们“己所不欲，勿施于人”的行为准则，告诉我们“欲速则不达，见小利则大事不成”的执政理念。这样一颗闪耀了千百年的巨星，把光芒洒遍了每个角落，让我们在不同之地，感到同样的光和热。于是我们才会谦逊有礼，我们才会坚定不移。无论是在浮华喧嚣的城市，还是在宁静悠远的山庄，他都在我们身边，用千年不变的声音提醒着我们，那浑厚而低沉的声音是我们向前的动力。
每个人心里都有星，它可以是一个人，也可以是美好的追求。
陶渊明有着追逐田园的美好向往，于是向着他心中的星追寻，追寻的道路虽然曲折，但是带给他也带给我们“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，“暧暧远人村，依依墟里烟”的生活，“芳草鲜美，落英缤纷”的美丽。陈寅恪毕生追求着“独立之精神，自由之思想”。那颗自由独立之星，引领着他成就了他的品格、他的精神，也才有了《柳如是别传》，有了《元白诗笺证稿》和一系列对后世影响重大的作品。
追求明星，即有一个追求美好的方向，可以是任何东西，任何人，只要他代表你心灵的美好向往，可以指引你走向远方。让你的心灵为这颗明星留下一片净土，时时灌溉刻刻用心。岁月纵变，沧海桑田，净土永存心间。
【第二篇：净土一方】
群星璀璨，粉丝烂漫。每一颗星的升起都是以光的速度来燃烧，撒下的光辉，让粉丝为之沸腾，甚至疯狂。
但，可否为他留一方净土？
鹿晗因粉丝拥堵地铁站而被迫慌忙择路遁逃；刘德华的粉丝未获单独接见，其父怒而跳海自杀；杨幂多次被黑，从而学会自黑，巧妙化解尴尬；TFboys被称”掏粪男孩“让我为之难过。我不明白黑粉从何而来，因何而来，为何辱骂他们不喜欢的明星。
明星之所以成为明星，并不只是有外表上的优势，还有他们丰富的精神内涵和为人处世的适度。但，为何会出现黑粉？出现粉丝在网上互骂的情况？我也没见有哪两个明星像泼妇骂街一样互掐！而粉丝们又何必如此激动对立？不论我们喜欢或不喜欢哪个明星，都不该侮辱他们。躬自后而薄责于人，则远怨矣！古圣先贤的遗训，不可忘记。
厌之极，毋贱己；喜之极，毋忘己。在此，我不妨造几句古语，让它作为我们共同的鉴戒。厌恶某星至极，秽言恶行，于星无损，反而彰显出我们的粗俗低贱；喜爱某星至极，过度的激情燃烧，会毁了自己。仰望星空，每一颗星都在自己的轨道上运行，宇宙才不会爆炸。仰视歌星、影星，他们光彩夺目，但他们和我们不属于同一轨迹。我们可以喜爱他，但不能让星光淹没我们。我们既要给自己正确定位，又不能让自己喜欢的明星因为自己而受困扰。那不是一种荣幸，而是一种耻辱。如果你因为喜欢明星而学习他们身上的的优点。那么，或许有一天你可站在他的面前说一声谢谢。我相信他会因为有这样的粉丝而高兴。所以，追星追的应该是他们身上那种坚持不懈的精神，切不可流于盲目夸张肤浅的行为和泛滥不羁的情感。
成功的道路从来都布满了荆棘，几乎每一个明星的涌现，都经受了浴火重生般的磨练。张翰是许多人心目中的偶像。但他在未考入中央戏剧学院之前，并没有考虑过要进入演艺圈子。与那些一直准备献身于艺术的同学相比，仿佛矮了一截。在中央戏剧学院就读期间，面对自己与同学之间的差距，他放弃了课余的娱乐时间，从音像店淘来一大堆碟片，一张张的看，即便眼睛酸痛，也绝不动摇。就这样，他边看边琢磨表演艺术，提高了自己的演技。毕业后，没有人脉没有背景的他体会到了刚步入社会的年轻演员那种举步维艰的滋味。有一位导演讽刺他：〝就你这样还是中央戏剧学院毕业的呢！〞这句话深深刺痛了他，也激起了他不服输的那股子劲，跑剧组，争取演戏，角色再差，只要能上就行。如今，张翰已经从偶像男升华为演技派，经历过的坎坷成了孕育他的养料，无论是励精图治的帝王还是潇洒的文艺青年，他都可以拿捏到位。
执著，专注，追求卓越，成就了张翰的星光灿烂。对于明星，我们应该学习借鉴他们对待事业的执着精神，不断提升自我。不要太过狂躁，若有缘，或许，有一天你们会相遇；若有心，不妨争取去做他的经纪人；若有艺术造诣，终有一天，你会成了他。想到这些美好的梦想，幸福的让人眩晕，但追梦的过程须耐得住寂寞，持续不断的超常付出。而不是夸张、盲目地追逐，如影随形般的纠缠。倘若现在的没有飞翔的翅膀到他的身边，那么，为了未来而努力吧！不要给他留下困扰，默默的支持他。
为他留一方净土，亦为自己留一抹温暖。
【第三篇：净土一方】
淅淅沥沥的雨在年初一便下起，空气湿漉漉的，使人有种说不清的烦躁。照旧，今日要去寺庙烧香祈福。
车程很长，七拐八拐终于来到阿育王寺的入口。随着人流移至寺内，视野就一下子开阔了。不得不感叹阿育王寺真的非常大，郁郁葱葱的树林在雨幕中愈发朦胧，佛塔被藏在林里，只露出尖尖一角和明黄的墙。走上林中小道，头顶的树枝缠绵交错，好似为游客撑起的伞。因为雨的刷洗，那翠绿浓得像是要溢出一般。
凉亭、篱笆、院墙，呈现在眼前的是一副古色古香的画卷，带着江南水乡的独特韵味。再往里走，是一片面积辽阔的放生池，因池子整修的缘故，我没能看到那鱼翔浅底的景色，有些许遗憾。
放生池的一侧，便是大雄宝殿。殿前皆是烧香还愿的人，香灰随风而起，竟有些像鹅毛大的雪花，惹得几个小朋友惊呼连连。母亲在一旁的火炉中将香引燃，先是朝外拜了三拜，这是拜天地，接着朝内拜了三拜，这是拜佛祖。最后将香尽数投入香炉。
正式进入殿内，更是人满为患，排队等候许久，终于轮到我们参拜。抬头望着那巨大的释迦摩尼像，内心的浮躁竟退去不少，整个人都沉静下来，低头细细述说自己的烦恼亦或心愿。
在大雄宝殿的后面，便是天王殿，其所供奉的是弥勒佛与象征“风、调、雨、顺”的四大天王以及护法神韦驮。照着脑海中留有的记忆观察他们，果真一如书上所描述的那样，母亲问我的时候，便得瑟地卖弄起来。
穿过天王殿，舍利殿就映入眼帘，据说阿育王寺正是因为藏有真身佛舍利而闻名。母亲依旧进殿参拜，这次我却留在了外边。目光所及之处，尽是虔诚的善男信女，双手执香，口中喃喃有词，像我这般闲站的人亦有，相同的是大家都尽量放轻声音，以免打扰他人。
我们顺着原路返回，雨不知在何时停了，心境也与来时大有不同。我并不是个信佛的人，但能在喧嚣尘世寻一处宁静禅寺，向佛祖吐露心声，使自己心态平和，实在是一件幸事。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。——与你共勉。
【第四篇：净土一方】
眼睛是心灵的窗口，心灵是一个人最本质的体现。想知道一个人的真善美，可以透过他的心灵看本质，才能看透一个人。在这样一个套路极多的时代，有些人只想看自己眼前的那些利益，确实应该看看一个人真正的本质了。
心灵，在我认为是这个世界中最纯真的一隅。我们高中生的交往中是真的需要纯真的心灵，需要心与心的真诚。我们不管什么事情，要从自身上找问题，不要先看到别人的缺点与自己的优点。要“择其善者而从之，其不善者而改之。”要努力发现自己的缺点，进行修补。留给心灵一方净土，让心灵回归到本身的样子，所以，不要因为自己的心污浊从而污浊这个世界，不要因为自己的窗户上的不干净从而说人家洗的衣服不干净，应该好好的认清自己，找到不足，不要摆出一副优胜者的姿态，去指责别人，该学会谦虚，让心灵沉静下来。
留给心灵一方净土，我们高中生就应该在学习上找到自己的缺点，将它补足，学习别人的优点，取长补短，如果在学习上取得了一些进步，不要骄傲，要谦虚，骄傲使人落后，一定要发现自己的不足，并将其改正，我们应该做好自己，才有资格去说别人，心灵是心的净土，最纯洁的，就算是再邪恶的一个人，他的心里也有最纯真的一部分。我们必须努力地学习，友好的对待自己的朋友，即使不能使自己变完美，也要变得比以前好。人这一生最大的敌人就是自己，要学会打败自己，才会打败别人，要一步一步的充实，不要在意别人眼中的自己，只要自己觉得自己好就行，觉得自己能行就一定能行。不要说别人怎样要发现自己的不足，并且勇于去改正，敢于认清自己，敢于正确认识自己。
留给心灵一方净土，找到真实的自己。都说小学时交的朋友最真，那时都没想的那么多，在一起玩的开心就玩了，才结下了那贼纯真的友谊。当我老了，回想这些，也一定会微微扬起嘴角，那个时候，还真的是纯真可爱呀！在这个人际关系极复杂的生活中，或许都应该找回自我。正如迪奥的广告那句话“真我”是个真正的我，真正的自己，正视自己，正视自己的能力，再大的困难也能克服。有时候不逼自己一把，永远不知道自己的力量有多强大，有多惊人。做任何的事情都不可轻视，蔑视自己，一定要相信自己，再大的困难，去拼，去闯。少年，请记住：爱拼才会赢。
对于我们，不管怎样，即便哪里出现失败，也要从自己去寻找问题，找到根源。不要只看见自己的缺点，不要只看见别人的缺点，要善于发现优点，乐于学习，学习别人身上的优点，看到别人身上的缺点，要去看看自己是否也有，要去补足。
【第五篇：净土一方】
刚进入书店，我就被《日月》深邃的封面颜色吸引了。简单而不死板，鲜明而不奢华的封面让我立刻就买下了它。伴着书香，我沉醉在《日月》里。
《日月》是安意如用清丽典雅的散文语言写成的一部长篇小说。《日月》这本书故事简单，语言清澈。行文如汩汩泉流，华丽温暖而清碧灼人。它讲述的是天资聪颖，沉稳无私，外表漠然，而内心却热烈而坚定的尹长生对尹莲的那份跨越年龄差距，超越身份的爱。在追逐的过程中，他迷失自我，却又寻找自我，拯救自我，最后超脱自我。在他深感与生俱来的孤独，心灵上失去了精神支柱时，他萌生摆脱世俗的束缚、内心欲念的执障之恋，已然放弃一切，寻根溯源，踏上修行之路，走回觉悟之途。通过尹长生挣脱贪念的执障，最后回归心灵的安静，表述了作者多次进藏朝佛、转经，最后皈依藏传佛教的感悟。与其说这是一部小说，毋宁说这是一曲从心灵深处流出的清泉，冲刷着人们与生俱来的孤独感和与日俱增的焦虑感，从而确认内心的归宿，安意如坦言，“若说这五年来，我最大的变化，不是从一个默默无闻的女子，成为畅销书作家，不是身份际遇的改变，而是我逐日确认了自己内心的归宿，找到了可以信守奉行的信仰。”这不只是物理意义上的回归，更是精神乡关的探寻。
人生匆匆数十载，在岁月的奔波中，一定要守住内心的自己。正如安意如所说的，那些在人世间滚打摸爬的人，是否守着心中的最后一方净土、一丝光明？是否会在寂静无人处独自叹息甚至咆哮？但至始至终没有觉悟，自己所追求的到底是什么，真的是那至高无上、手握大权的统领者？但这又是与别人钩心斗角、处处提防得来的。来世，我愿做个清清淡淡的人，没有过多的欲望，住在一个小木屋里，捧上一本书，坐在窗前，细细品味。或许要经过各种跌宕起伏，才换来这样的生活，看透人间冷暖，超越自我，此后长生。
现实的一切都是历练，我们不能逃避现实，终究要明白，唯有懂得自己，才能谅解他人，唯有宽悯他人，才能解脱自己。因为，每个人的身上，都有自己阳光和阴晦的一面，如日如月。我们可以允许自己困惑，怀疑，但心中不能倦意，懈怠，依旧要真诚相信：只有领悟了真诚，才能超脱自我。告别欲望，在最接近佛的位置，尚存一方净土，那是令所有世人心驰神往的。最难的是放下，最容易的也是放下，放下不属于自己的东西后，得到的便是一方净土，昔念若水如沙，随风逝去。
或许在尘世中，就应当保持着那一颗本源之心，“在人群中有独处的心，独处时有人群的爱”，这也是颇有佛学见解的台湾作家林清玄的话。在爱与宁静中织出一支美好的乐曲，奉给心中的净土。
在茫茫人海中找到一个属于自己的心中佛，在这个灯红酒绿的浮躁红尘中使内心保持清醒和柔软，才是至真至诚的寂静和欢喜。你是否还找得到自己内心的那一片净土？
【第六篇：净土一方】
心灵之窗，贵在透彻；人性之尊，贵在澄明。
在这人山人海物欲横流，车水马龙川流不息的今天，我们眼前出现的红灯绿酒，车流人海，逐渐取代了那些绿水青山、白鸟红鱼，越来越发达的现代技术和一天比一天完备的新型发明使人们完全脱离了野性的时代，走进一个文明安静却备受束缚的世界。
透过这些人类智慧的种种产物，有时我们无需透过本真的双眼去看世界，人们物质生活的质量有所提高，但也因为这些方便而忽略了许多。人们少了花前月下，吟诗作对的幽雅情致，反而被世俗的物质洪流卷入其中。原本澄澈的双眼蒙上了一层阴暗的色彩，透过这双眼睛看见的，不是黑白对错，是非分明，也不一定看得见公平正义，真假善恶，看到的尽是些矫揉造作、粉饰太平的假象。
人之初性本善。人之初生的时候，心灵最为明净，双眼最为清澈，心灵的窗子也自然是明朗干净，但在后来的途中，因不同经历、不同际遇，那些窗子或早或晚、或多或少地被浸污、腐蚀，最终变了颜色，因此，我们透过窗所见之景，在模糊程度不同的窗子里，有的变得不太真实，有的变得模糊不清，有的则变得面目全非……由此可见，如果窗子蒙了尘，我们看不见真实的景象，如果心灵蒙了尘，我们更无法与人坦诚相待。
我们之所以常常被假象所欺骗，很多时候是因为我们自身的曲解。普罗米修斯创造了人，在每个人的脖子上挂了两个口袋，一只装别人的缺点，一只装自己的缺点。他把那只装别人缺点的口袋挂在人们的胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
我们大多数时候其实是受自己的蒙蔽和欺骗，从而歪曲事实，做出不正确的判断，导致会让我们后悔的行为，也去再无法挽回，但如果你及时发觉自身问题，并做出弥补，遏制它继续萌芽生长，这就意味着你在未来不会再受它的坑害。但如果你继续带着这双蒙尘的眼睛看世界，你看到任何错误都不扪心自问，跌入一个恶性循环中，逃不出自己设下的陷阱，你永远不会发现原来出问题的是自己，你最终会遗憾，悔不当初，走向无底的深渊。
心明如镜，擦拭心窗使其至明至察我们才能追本溯源看清事物的本真，方能大彻大悟，认清人生之真谛使灵魂纯净。细品清茗，悟人生之道而后豁然开朗，心明如镜神清气爽，让清风触及灵魂，感受顿悟后的快乐。
唯有心之所悟，方能心如止水，处变不惊，初衷不该，孜孜以求，让双眼澄澈，让心窗敞亮，让灵魂伴随馨芳，为心灵寻一方净土。