冷漠，机器时代之殇初一作文怎么写？好优异作文网给您整理了6篇冷漠，机器时代之殇的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：冷漠，机器时代之殇】
人活在这个世上可以重如泰山，可以轻如鸿毛。
但自从上了学之后，我便像机器一样的活着，成为一具行尸走肉。
小时候，我曾对上学有着美好的憧憬，每天可以自由自在，活得像一只可以无拘无束在天空飞行的小鸟。
但是我错了。
也许别人的校园生活是这样的，但我的却是恰恰相反。
我妈妈说：“你在学校的任务是认真读书，长大后可以找一份体面的工作，你现在玩就是‘输在了起跑线上’。”
班上竞选班干部，参加学校运动会，参加班上举行的集体活动……等等一切与学习无关的东西她全都反对，理由是：你现在应该好好读书，可不能输在起跑线上。
我们二年级时，班上正在流行陀螺。我们班上一大部分的同学都有，并且下课时他们还经常用陀螺互相较量。我看到陀螺这么好玩，便偷偷用零用钱买了一个，不料第二天就“东窗事发”了。
妈妈斥责我说：“给你零花钱，是让你用来买书和文具的，不是让你用来乱用，挥霍的，你一定不能输在起跑线上。”
我回答：“我现在童年不可以玩一玩陀螺吗？”
妈妈扇了我一巴掌，厉声呵斥：“孔融四岁能让梨，仲永五岁可写诗，甘罗十二岁就能拜相了，你七岁了，还没有一技之长，你就是个畜牲！”
我红着脸含着泪回了房间，我始终在想，我活在这个世上就是为了给她读好书吗？不能输在起跑线上，难道就是一定得以没有了童年作为代价吗？我难道就不能有自己的思想，做自己想做的事情吗？我难道就只能像一个机器一样活着吗？
我觉得，我活在世上不只是为了读书，我星期一至星期五多做了作业，周末还被塞满了补习班，仅存的下课的一点儿空隙，我也不能玩一会儿吗？
我的校园生活从始至终都在像机器一样活着，没有自己的思想，没有自己的娱乐时间。有的只是泰山高的作业和上不完的课。
【第二篇：冷漠，机器时代之殇】
夜晚，凉风习习，我坐在阳台上，仰望星空，闪烁的颗颗繁星宛如点缀在幽蓝色绸缎上的宝石，光芒四射。突然，一颗流星划过天际，引起我的无限遐思：时空飞逝啊！这时，脑海里浮现出一个念头：如果有时间机器那……于是我情不自禁地插上想象的翅膀，翱翔在梦幻世界中。
如果我有时间机器，那我首先要坐上它，飞回战国末年，让自己变成雄才大气的嬴政傲视群雄，扫平六国，完成统一的大业，那是何等的豪情壮志！但登上帝王宝座后，我绝不会像秦始皇一样暴虐地欺压人民而且要关心他们的疾苦，减轻赋税，施行“仁政”。我还将大力提倡文化的教育，避免“焚书坑儒”的惨况发生，使秦朝宝贵的文化遗产的已流传后世。这样，中国历史上就多了以为开明的君主，恐怕连“陈胜、吴广起义”的历史也要改写了。想到这里，我不禁得意地笑出声来。
假如我有时间机器，我还要坐上它飞回汉朝。当时西汉与匈奴经过连年征战终于有机会开始向往已久的和平生活——匈奴的呼韩邪单于向汉元帝提出的和亲请求、王昭君——也就是我，作为一名宫女，自愿前往。此刻，脑海里浮现出离别时的场景：送亲的队伍已经到了边室，我是多么的依依不舍，一瞬间，两颗晶莹的泪珠顺着脸颊滑落，有可谓“黑水茫茫咽不流，水弦拨尽曲中愁”啊！
如果我有时间机器，我还想坐上它，飞回唐朝，成为才高八斗的大诗人李白：飞回宋朝，成为悬壶济世的名医李时珍：飞回清朝，成为大义凛然的女英雄秋瑾。
然而，我会更梦寐以求的是左上时间机器飞向未来，飞向22世纪，在哪个科学技术极为发达的信息文化时代，我是一个未来的比尔·盖茨。也许我还会成为一名教师，去各地传播知识文化……
可是，妈妈的一声叫喊把我拉回了现实世界，幻想中的一切都消失了。为什么我只在想而不去做呢？在文化风流世界的21世纪，我们应让自己脚踏实地，从现在做起，去拥抱梦想中那轮灿烂的朝阳吧！
【第三篇：冷漠，机器时代之殇】
在21世纪喧嚣的都市里，忙里偷闲的人们在电子产品所给予的一方天地里纸醉金迷，寻觅着些许娱乐来填补日益空虚的内心。都市繁华，在车水马龙之间，我却仿佛听到机器的嚯嚯冷笑声：“看啊，我操控着人类！”
苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考。”库克的担忧不是毫无根据。一份又一份的网络调查显示，以计算机为代表的电子产品正日渐占据人们的空睱时间，人们在机器时代的天罗地网中无处可逃，渐渐被名为冷漠的藤蔓缠住，被名为空虚的芳香迷失了魄，只好任由荒芜的杂草长满心中的角落，却无计可施。
冰冷的机器在黑暗中散发幽幽蓝光，一条条名为利益的产业链正在人类背后高速运转。电子时代的新名词“网络水军”，一条条莫名爆红的微博热搜，一双双在黑暗中盯着液晶屏发红的眼睛，折射出些许这个机器时代的黑暗。人们的悲喜，似乎都与这个机器时代联系起来，被机器牵着鼻子走，被网络上的声音所主导，近日，某著名偶像在微博上发布其恋爱的消息，竞引发了网络瘫痪，无数小女生在网络上或哭或诅骂，罔顾亲人，耽误学业。更甚者跳楼亦有之，何其悲也！人们在机器时代的大背景下竞变异成了木偶人！成了机器所主导的娱乐至上潮流的牺牲品！他们似乎将已有的全部热情都报诸于了网络上，无形中与周遭的人事形成了深深的隔膜，无视周遭的温暖，沉浸于已身，只将冷漠的背影留在了人间，一具具惨案诏示着人们：冷漠，乃机器时代之殇！
机器时代的大背景下，除了生产出冷漠的“木偶人”，更包装出了一批光鲜亮丽的精致利已主义者。他们不同于“木偶人”们失去了价值观与主观理性思考，他们失去的是一种“大我精神”。我们看到他们取得最高的成绩，他们成为“别人家的孩子”，他们去了“美国”，他们再没回来，有人说，21世纪的高等教育，只是在培养一批白眼狼。不断摄取优秀的资源，却让肥水尽流了外人田。我想，他们是另一种冷漠，小我的，只顾自身利益的冷漠。他们知道什么对他们是最有利的，并为此可以牺牲一切代价。高晓松亦在《晓松奇谈》中怒斥他们：“名校，乃国之重器！”然而，在机器时代的背景下，懂感恩，有担当的年轻人日益减少，“四有青年”的稀缺令人扼腕而叹：“冷漠，乃机器时代之殇！”
然而，机器的进化仍在继续，“扶不扶”仍是社会上日趋严重的问题。沉浸在机器世界，网络时代的日夜笙歌，嘻嘻哈哈的年轻人们，你们会不会懂，你们正越发变得如一台机器，被机器，或是说机器背后的人们操纵？
我仍期待着……
【第四篇：冷漠，机器时代之殇】
我希望在未来的几年里科学家们能够创造出一种能排放脏水的机器。把工厂和各地区排放的脏水通过机器变成清凉、甘甜的水。这样不仅仅解决了缺水问题，又能让清凉、甘甜的水流向世界各地。
要是生产了这种机器，一些国家的江河就不会干涸，农作物不会枯萎，牲畜不会断水，甚至在一些国家和地区间爆发“水战”，样还减少了淡水资源严重浪费、工业污染等问题。
在把河流、小溪和长江等一些水资源进行过滤，让它们也变得清凉、甘甜，那么鱼儿、螃蟹和各种生活在水中的生物也会一点一点的增加，它们将在这里生儿育女，一辈子幸福的生活在一起，不会因为脏水的污染与排放而死去。人们也可以在河边散步、聊天或者陪自己的父母、亲人转一转、走一走，说一些开心的事情，真是太幸福了！
我相信，靠现代发达的科学技术和我们大家的共同努力，一定可以实现这个愿望。让这台机器清理全世界的污水，让全球都变得不再缺水，让我们的生活变得更美好。
【第五篇：冷漠，机器时代之殇】
你是否看过《钢铁侠》、《变形金刚》、《机器公敌》、《终结者》等电影？
这些风靡全球的电影无一不在显示，人类对机器的复杂情感已经成为现代人的焦虑根源。
自18世纪英国工业革命以来，人类社会便进入了一个前所未有的蓬勃发展时期，等到计算机的出现，更是彻底改变了人类在现处时代的处境。人类进入机器时代，机器的本身代替了生命，机器的动力代替了人体和牲畜的肌肉力量，机器的时间替代了生物钟，枯燥重复的规则代替了人的创造力、想象力和热情。当机器的出现给人类带来效率和利益的同时，试曾想过，倘若有一天，人类被机器主宰着、统治着、奴役着，那时我们又该何去何从？
“听说了吗？人工智能ALPHAGO打败围棋大师了！”
“我知道，那可是世界围棋冠军啊！看没看朋友圈？最新的人工智能小红，她可是能瞬息写出千万首供人诵读的诗词呢！”
像以上这样的对话如今随处可见，人类被机器超越的例子也愈发的多。或许从某种程度上来讲，机器越来越复杂和先进，而人却越来越低智和无趣。而现代人往往没有意识到，自己已经被机器所异化了。所谓人的异化，或许可以解释为人被工具化。刚开始，先是人奴役机器，再下来是人变成机器，最后是机器奴役了人，而往往机器进化的速度远远大于人的进化速度，因而许多人免不了被机器所奴役。这些人通常过得极为安稳，因为他们不需要创造或者是想象，除了工作生活之余的任何事情仿佛都与他们无关。机械的工作使他们安心，被禁锢的思想使他们精神安宁，而这些，对于一个正常人来说却如同灾难一般。梭罗说：“人类已成为他们工具的工具。”当人逐渐变成机器的时候，机器也就可以名正言顺的替代了人，从而当然可以统治了人、主宰了人。试问大家，这真的是我们所希望的吗？
我常在想，人不同于机器的本质在于哪里？一直有一个声音在告诉我，正是因为人类有自己的思想，有独特的创造力、想象力，才会使我们与机器有所根本上的不同。我不敢妄加推断，一旦人类失去独立思考力，失去我们引以为傲的创造力、想象力，机器一定会如同那些科幻大片里一样，失去控制，攻击、直至毁灭人类。但我敢推断的是，失去思考，失去创造力想象力的人类，终将被自己所毁灭。原因就像赫胥黎在他的《美丽新世界》中所述：“人们感到痛苦的不是他们用笑声取代了思考，而是他们不知道自己为什么在笑以及为什么不再思考。”可以说，这种伤害是相当严重且不可逆的，然而我们仍身处其中而不自知。诚然，我们期待机器智能化，我们也成功的制造出许多人工智能以来帮助我们生活得更为便利。但目前看来，最后的结果是，我们常常依赖于人工智能，甚至这种依赖已经超过我们应该把握的度了，就连那应当以人类思维迸发为前提所创造的诗歌都难以幸免，这时候难道我们真的不应该去反思，并尽力化解这种机器给我们所带来的困扰吗？难道只有机器将真正要取代人类之时，我们才幡然醒悟吗？
以上只是一个身处机器时代的人的一点微不足道的焦虑罢了……
【第六篇：冷漠，机器时代之殇】
教室后墙红幅一悬，书桌上各色教辅一摊，日日重复着这样一种想摆脱却又不能摆脱之境，为的却是六月盛夏时头脑如智能化电路般的运转和输出。试问，此与机器有何异？
有大学教授大斥学生作文千篇一律，毫无新意之言者；有学生假期作业以秤称量者；有父母在高考后晒废笔芯而心疼者……这样的情景难道与流水车间按时按刻制出的标准化产品有什么差别呢？林达曾言：“每一个社会现象露出的只是冰山一角。”是的，在这个智能化的时代，越来越多的行业，无论是车间生产抑或高科技产业也都开始被机器人所替代而如何使这个一代数码原住民培养个性意识从而不被机器取代或是沦为“机器”，却是一个更深的课题。
著名教育家陶行知曾说过：老师对于学生的教育，不仅是教知识，还有教做人。由此我们不难推论，学生不仅要学知识，更要学做人；父母不仅要督促孩子知识的吸收，更要在做人的道路上悉心指导与引领。如果不能做到这些，那么在幼儿园靠小学算数来抢糖果吃；在小学、初中忽略个性、创新等一系列成长道路所必需汲取的养分，终日埋在小升初、初升高名校模拟卷中不得直腰；在高中大学“两耳不闻窗外事”，不关心时事国家；此后走入升职、等待升职的循环。最后为人父母，使自己的孩子重新走上这一循环……如此一看，造成屡屡高三学生跳楼事件，“流水线上产品”压力过大谋杀老师等事也就不再奇怪。
他们不过是在日复一日、年复一年的生产中，人之为人的思想才智、道德修养被抽离，取而代之的是标准化的“原料”以及定式培养，最终导致了人的“物化”和“器化”与麻木。想要改变这一现状，我们要从自身做起，培养个性意识，在学习之余追逐所好之物，培养一己之长；在具备能够区别于他人的品质的前提下思考人之为人的特点。想要不沦为生产线下的产品或是不被机器所取代，就要能辨别出自己与机器的本质不同，机器终究是一个器物，它不会有思想，它只不过是由人类随便写出的程序输入之后，依靠科技的发展、信号的转化智能地输出而已。
除了在顺应科技发展不被淘汰，培养个性意识之外，我们还应该培养家国情怀与社会意识。正如海伦·凯勒所说，看得见的事物是短暂的，看不见的事物方能永恒。正式这看不见的情怀思想使我们能够称之为人，而不是机器，是能够思考社会现实，能够贡献自己力量的大写的人。
在智能化的时代，用个性品质浇灌自己、用家国情怀充实自己，用科技武装自己，方能觉得人之为人的一块广阔天地。
学生岂能如此机器？