我眼中的抗日神剧初一作文怎么写？好优异作文网给您整理了6篇我眼中的抗日神剧的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：我眼中的抗日神剧】
我读了抗日宣传、掀起高潮这一节文章，我的心充满激情，热血沸腾。战争时期的湖北省会恩施掀起了一段令人感慨的抗日活动。当时的新闻界的中共党员通过国民党主办的《新湖北日报》、《武汉日报》副刊，中共党员和进步人士广交社会各界的朋友进行笔战，大部分抗日人员进行激烈的笔战。投入笔战中的人员写了许多文章反对倒退，坚持进步等主张，恩施人们吸取其精神，大力发展主张，自觉加入抗日救亡的运动。不仅仅只有笔战，还有文艺活动宣传战，活动举行的更是热火朝天，恩施人们的报国激情从文艺中显露出来，许多歌剧深入人心，有力有有效地推动了抗日救亡运动的发展。
恩施人们的爱国精神如此强大，各个领导人物有理智的文化思想，湖北省恩施人民大力开展抗日救亡运动，为全面抗日拉开序幕，也是恩施开天辟地的一次运动。人民通过两方面抗战，有利于加强恩施民众及其他群众的爱国思想，从教育方面使群众深深感受到我党抗日救亡的呐喊，积极加入到其斗争行列。显露出人民的抗日爱国，英勇不怕牺牲，誓死保卫国家的精神。
当时，社会一片混乱，人心惶惶，抗日群众的坚强意志带动着整个恩施群众，当时的新闻、艺术界汇集一大批革命青年和进步人士进行各种方法鼓舞人民意志和提高抗日思想，起到了积极的鼓动作用。
国民党在白色恐怖的环境里通过合法渠道和巧妙的宣传抗日救亡，整治社会的黑暗，唤醒大众人民的觉醒，全身心投入到抗日战争中。文艺活动的宣传可以使抗战精神传递到各个地区，人人响应，更快速集中群众力量，很好地推进了抗日民族统一战线的工作。我们要像抗日时期的恩施人民一样，爱自己的祖国，为祖国做贡献，把祖国发展成繁荣富强，和平安康而奋斗一生。
【第二篇：我眼中的抗日神剧】
国难之下，何有懦夫。可曾见在漫天战火中，不朽的抗日英魂在呐喊，在用生命抵抗那强过百倍的敌人。“抗日”这顽强不屈，在强盛中衰败，在积弱中崛起的民族沉痛的一课，现在却越来越成为人们娱乐的话题，原本严肃的抗日剧，被抗日神剧所取代，这个新名词也成为人们热议的话题。
何为神剧？神剧，本是那些不切实际，过份人为艺术加工，渲染剧情的电视剧。当原本严肃的抗日剧变为神剧的时候，原先想表达的纪念意义又扔到哪里？当手撕鬼子变成一个展现主人公武艺高超的表现；当被强奸的妇女，拿起弓箭，瞬间爬起，杀了围着的鬼子；当手榴弹能炸落飞机…还有么在抗日神剧中会变得不可能，还有什么能够满足观众的评审。
何为抗战，何为战争？或许在现代人中，这个概念已经变的模糊不清。但在曾经的抗战老兵眼里，绝对不是神剧中的那样。抗日则生，不抗日则死，用生命堵住敌人的枪口，才是他们所见到的事实。如果一个人能用石头身边各种东西杀死数百日本鬼子，如果每一个人都是武林高手，能游走在枪林弹雨中不受到一点伤害。那中国八年抗战算什么，多于日军几倍的人数死亡算什么。在炮火连天，浓烟密布的战场上，汗流浃背，满身鲜血才是他们的模样。他们没有数斤发胶才能撑起的飞机头，他们只有狼狈不堪的身体目光坚定的眼神。抗战老兵说过：抗战极其残酷，哪里是什么神剧？他们最反感抗日神剧。当事情的经历对象都如此时，还对此乐之不疲的我们，该如何呢？
何为历史，何为正视？输过就是输过，为什么不敢直视。孔子曾说过苟日新日日新，敢每天审视自己的人，才能得到真正的进步。而盲目在电视剧中篡改历史，贬低日本形象的我们，在遇到下一次抗日时该怎么办？叫看着神剧长大的孩子们，一个杀百个，手撕鬼子，用手榴弹炸直升机。他们会不会单纯的以为，日本就是那种虚弱不堪的样子？一个正视历史的国家才能真正做到，内忧少外患挺。德国和日本虽共为二战罪犯，德国诚心悔改的行为，为他赢得了国家之间的尊重，而日本顾左右而言他的行为，为它自己埋下了深深的不信任。只有敢于正视历史，才能屹立与未来。
抗日神剧，体现了我们当下中国强烈却不成熟的爱国心理。英雄纵使引人崇拜，但真正的英雄绝不是抗日神剧中的简单粗暴。不少中国军人曾说过：要用这一代人的生命，换取下一代的自由。革命烈士的奉献，使我们拥有了崛起的自由，有了敢于和别国叫板的志气。而这些为了纪念烈士的抗日剧，却让他们见剧换台，不忍下眼。抗日神剧，有何意义。
一个国家的强大，需要用各个方面来比较。但一个国家精神的强大，需要国民对自身的自信。一个不敢承认自身失败的民族，怎么能匹敌其他民族。与其从电视剧中寻找自信，不如面对现实，脚踏实地。将各种不成熟不理智的爱国心转化为坚实有力的爱国情怀。中华之魂，熊熊燃烧。
【第三篇：我眼中的抗日神剧】
有一天，我坐在家中观看电视剧。这部电视剧是部抗日剧。我本饱含激动的希望这部剧是一个精彩的抗日剧，可它却让我失望至极。剧中刻意的神化了男主角的形象。他一枪打死了远隔几十米的日军，并且一个人面对十几个日军，最后毫发无伤地回到大本营。这个片段十分虚假，毫无真实性可言。导演和编剧为了自己的利益，不顾历史背景，随意篡改历史。这样做不但没有歌颂先辈的形象，反而诋毁了我国为抗日做出贡献的英雄。那些抗日神剧还包括了一些不合逻辑的片段，例如：我军身中数枪仍不倒，日军却能轻松被歼灭。关于这一点，是完全不符合正常的逻辑思维的，特意的神化历经千辛万苦、八年多抗日才获得胜利的先辈，再去将日军写成毫无用处的，被一击毙命的军队，这样不但扭曲了中国的历史，更是对我们的先辈的不尊重。在历史上，红军飞夺泸定桥的故事广为流传。
二十二位英雄用一天的时间就夺下了泸定桥。他们的身后有两个旅的国民党追击。时间十分紧迫，二十二位英雄也危在旦夕。他们不仅要面对的是后方的敌人的追击，还要和两个团的敌人作战。他们拼命地跑，一顿饭都顾不上吃。经历了万般苦难，他们终于抵达了泸定桥。他们冒着敌人的枪林弹雨，不惜牺牲自己，换取这次重要战役的胜利。他们是值得我们敬仰的。二十二位英雄先辈为国献身的精神是值得我们学习的。他们每人身上的爱国的品质，是那些虚构的人物无法复制的。
现今，一些能真实的反映我国历史的影片逐渐销声匿迹。难道只有如今的抗日神剧才能歌颂我国抗日英雄的事迹吗？一些导演和编剧打着抗日剧的名义，大肆宣传。这些抗日神剧没有了爱国的精神，只是重点叙述了胜利，和日军作战也只是一笔带过，稍微一场战斗，却换来了抗日英雄几倍努力才换来的胜利。和平来之不易。现在的抗日神剧为了减少经费，极大的扭缩了抗日的过程，将一些人物神化，从而减少了对剧情的描述。我们的和平的生活是我们先辈的鲜血换取来的，我们应该铭记历史，正确的认识历史。
那一些看抗日神剧的人本是为了看我国抗日英雄的艰辛，从而铭记历史。可他们却忘了初心，只为了看精彩的打斗画面。日军被打的越惨，他们越是叫好。导演就是抓住了这一特征，从而吸引更多的观众观看，达成他们的利益。我们应该观看具有真实性的历史影片，而不是胡诌的虚拟片段。我们应该对抗日神剧说“不”，拒绝看抗日神剧，让那些只为了利益却不顾我们祖辈英勇形象的人知道，铭记历史、不忘耻辱才是爱国的正确方式。
抗日神剧虽是好看，可缺少了爱国的初心。爱国爱党，牢记先辈为我们做出的贡献和日军对我们的耻辱。让我们一起缅怀先烈、铭记历史！
【第四篇：我眼中的抗日神剧】
近几年来，一些电视台相继播出了新一代“抗日剧”。其中不乏有一些夸张、雷人的情节。像“手撕鬼子”“石头扔飞机”“以一敌百”等许多离奇荒诞的画面数不胜数。这让无数中国人不禁感叹：我们看的究竟是中国的抗日剧，还是美国的科幻片？
诚然，这样的抗日剧显得十分离谱，丝毫没有历史感和理性可言。因此网友们戏称其为“抗日神剧”，这样的神剧，把抗战的人演得太神，把抗战的历史演的太神，以至于人不像人，历史不像历史。
西方有位哲人曾说，一个民族不尊重历史，历史也将不尊重它。站在民族的立场上来讲，抗日战争作为民族的记忆，它唤起的应当是那段先辈们用生命拼结的历史，而不是一个个荒诞的戏谑；它赢来的应当是后人对它的和崇敬，而不是一阵阵轻蔑的笑声。抗日神剧，让历史的厚重感荡然无存，让民族的那段记忆渐渐淡薄，最终留下的将只是让后人笑话的笑话。中国近代百年，尽是屈辱欺凌；抗日八年，饱受战火硝烟，好不容易几千万的国民用鲜血换来了民族的新生，可如今，国家的苦难竟被用来制造国民的笑点，当作商家攫取利益的手段，岂不悲哉！崔永元曾花两亿专门采访抗战的老兵，追寻逝去的抗日记忆。有人问他为什么，他说，这是一段可歌可泣的史诗，我们有责任记录下它，给后人一个完整记忆。可见，抗日神剧缺少的正是一种对历史的责任感和对民族的担当。其次，抗日神剧亦忽视了可贵的民族精神。当日本人的大炮和飞机在中国肆虐的时候，中国人却只能用小米加予以反击。装备上如此巨大的差异，若是没有可贵的民族精神，什么还能够支撑下去？而那些“手撕鬼子”等荒诞的情节，竟将胜利看得如此理所应当，将过程演得如此神乎其神，将民族精神泯灭的如此彻彻底底。一个国家的精髓，还谈什么延续，一个民族的宝贵，还谈什么传承？
一位抗战老兵说，把敌人想得太，就是对自己。站在理性的立场上来讲，抗日神剧显然是不符合常理的。电视剧不是教科书，但也不应该超越理性，况且这还是一段历史现实。当一段历史以非理性的面目呈现出来的时候，得到的只是艺术上的审美，实际上，却是忽略历史事实的悲哀，这种审美只是暂时的，而悲哀却是延续的，审美越强，则悲哀越大，延续越长，甚至足以毁灭一段历史的理性原貌。而抗日神剧上演的正是一种非理性的悲哀，当人撕开鬼子的那一刻，当石头炸毁了飞机的那一刻，当一个人赤手空拳杀死了几百个鬼子的那一刻，理性早已荡然无存。
因此，抗日神剧无论是缺乏历史感也好，还是非理性化也罢，总的来说就是只追求经济效益而不顾社会效益。诚然，这不仅仅只是某一部电视剧、某一领域所出现的问题。时代大发展，物欲横流，拜金主义盛行，几乎是全世界的现状。在这样一个社会背景下，各个领域竞争激烈，相比那些吸人眼球，深受喜爱的古装、穿越、谍战等剧种，带有残酷战争、厚重历史的抗日剧往往更难以创造市场。是生存还是毁灭？生存之后便有了神剧。从这个角度上看，抗日神剧的出现也无可厚非。
可是，只从经济效益上看，未免太过偏颇。毕竟对于大多数人来说，对于整个民族历史与未来来说，神剧的出现更多的还是一种悲哀。文学一旦成为市场的奴隶，便会为追求利益而不择手段，到那时，文学将不再是文学；历史一旦沦为金钱的附庸，便会为创造财富而想方设法，到那时，历史也将不再是历史。一个民族一旦丧失了文学和历史，民族也将不再是民族。
黑格尔说过，事物存在，即有道理。从神剧的产生到发展，虽然饱受骂名，收视率却一再飙升。人们在讽刺神剧的时候，往往忽略了本质的问题：神剧为何能来？又为何能存在下去？对神剧的批评一波又一波，可其中更多的还是无聊时的调侃，调侃完了再去看，继续沉溺在暴力审美和非理性的乐趣之中。倘若国人真正站在民族大义上，怀着对历史的担当和对理性的尊重去批评神剧，恐怕它早已销声匿迹了吧。
所以说，与其讲神剧缺乏历史感和理性化，还不如说是当代的国人在某种程度上缺乏对历史的尊重和对理性起码的认知。这才是神剧泛滥化的真正原因。社会缺乏正确的价值观和道德观，是任何一个国家在经济发展过程中的必经阶段。欧美百年前是这样，中国现在亦是这样。
因此，在这一阶段，弘扬社会主义核心价值观显得尤为重要。在当今中国，只有社会主义核心价值观真正深入人心，形成了文明的社会，培养了文明的国人，这些抗日神剧才会真正退出荧幕，而真正理性、富有历史维度的抗日剧才会真正来临。
【第五篇：我眼中的抗日神剧】
一九三七年七月七日，震惊中外的卢沟桥事变爆发，日本侵略折弯开始实施蓄谋已久的全面侵华计划。一时之间，日寇大举进犯。目睹国土大片沦陷，中国人民义愤填膺，积极投身到抗日救亡运动之中。
“国家兴亡，匹夫有责。”为了抗击日寇的侵犯，青壮年们主动请缨，奔赴沙场，保家卫国。“少小曾怀国难忧，长成誓雪万民仇。忠贞哪惜头颅掷，含笑刑场典范留。”这首诗记录何功伟烈士短暂而伟大的一生。思想先进的何功伟从小就立志报国，为中国人民雪洗日寇践踏国土之辱。在的恶劣环境下东奔西跑，发展的组织，把抗日救亡运动推向高潮。由于叛徒的告密，何功伟不幸被捕，但他在狱中顽强不屈，勇于同反动派势力做斗争，宁死不屈。
“清江之水浪滔滔，壮士横眉歌且啸，为使人类求解放，拼将热血洒荒郊。”优秀的儿女刘惠馨用一生实现了这一壮志豪言。她以指导员的身份发动和组织群众进行抗日斗争，终日风里来，雨里去，用通俗易懂的语言，升入浅出地向农民宣传抗日救国的革命道理。既细心又大胆的刘惠馨成功的领导了屯堡第七女高的斗争，震动了恩施。刘惠馨于一九四一年一月二十日被捕。捕前，她不顾个人安危，从容地烧毁了所有机密文件，保护了党组织的秘密。在监狱里，高高的围墙阻挡不了她抗日的决心。她不仅把狱中的党员组织起来形成一个坚强的战斗集体，而且还把青年组织起来进行革命知识教育。带头学习化学和英文，以便于将来参加新中国建设。特务们的威胁利诱和残酷刑法没有使她屈服。在刑场上，她坚强的告诉人们，要继续发扬祖国伟大的事业，不能放弃。的坚强气节支持着她，把一个母亲的脆弱隐藏了起来，与何功伟一起到在了罪恶的枪声中。
古称为“蛮夷之地”的恩施，在中原主体文化的发展进程中留下了深深的烙印，昔日抗日的呐喊，救亡的呼号，汇成了一曲曲雄浑的清江壮歌，余音绕梁，今犹在耳，歌唱恩施美好发展前景的壮丽诗篇，在人们心中谱成乐曲，世人传送。
在这块红色的土地上，中国人民没有放弃，没有屈服，用鲜红的血液给抗日救亡斗争胜利写下了光辉的一页。
【第六篇：我眼中的抗日神剧】
南京大屠杀是中国抗日战争初期，侵华日军在当时的中国南京犯下的滔天罪行。
为了悼念在南京大屠杀死难者和所有在日本帝国主义侵华战争期间，惨遭日本侵略者杀害的死难中国同胞，牢记侵略战争给中国人民乃至世界人民造成的深重灾难，2014年2月，中国十二届常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设为南京大屠杀死难者国家公祭日。公祭日的设立表明中国人民反对侵略，捍卫尊严，维护世界和平的坚定立场。
我们荣成是英雄的土地，革命的老区，荣成人民自古就有精忠报国的民族责任感和不畏强敌保家卫国的光荣传统，谱写了一曲又一曲可歌可泣的壮丽诗篇，涌现了一批又一批的义薄云天的时代楷模。特别是抗日和解放战争年代，荣成人民在的领导下，踊跃参军参战，先后涌现出曲显明，宋澄，齐进虎，张晶麟等6578名烈士。他们视死如归的大无畏精神是中华民族精神的脊梁。其中张晶麟烈士的事迹对我特别震撼。
我最开始知道张晶麟烈士是从威海晚报上看到的，我又自己上网仔细搜索了一下。张晶麟1926年出生于荣成市青安屯村一户贫苦农民家庭，刚出生两个月父亲就被贫苦和疾病夺去了生命，张晶麟在母亲的影响和生活艰难的磨练下养成了耿直、刚烈的性格，见到不平的事情敢于挺身而出。
1940年，日本人侵略，张晶麟强烈要求加入妇救会。在党的培养教育下，成为全村妇女中的活跃分子，1941年4月初，经推荐，担任理岛峨石乡自卫团团部干事。1941年7月，在执行任务中，由于汉奸告密，张晶麟被捕。被捕后，敌人立即将他押往理岛据点，穿过理岛街市，两旁挤满了人群。张晶麟像一位出征凯旋的壮士一样，昂首挺胸、从容不迫、脸上毫无惧色。
在提审中，敌人用尽了各种严刑拷打和各种诱惑，可张晶麟却都没有屈服，农历8月1日凌晨，黔驴技穷的日伪军将张晶麟押到了理岛东烟墩山的山坡上。张晶麟知道自己最后的时刻来了，面对刽子手举起的屠刀，高呼“打倒日本帝国主义”“万岁”张晶麟一个只有17个月“军龄”的战士，一个只有15岁的巾帼少年，一切都是那么短暂，但他留给世人的却是那么绵长……
烈士牺牲后，凶残的敌人把他的头颅挂在理岛村示众，但敌人的残暴并没有吓倒已经觉醒的胶东人民。荣成儿女前赴后继、义无反顾的踏上了救国之路，6500多名荣成儿女血洒疆场，先后涌现出100多名将军，被誉为共和国的将军县。荣成人民为中国解放做出了不可磨灭的贡献。
现在，我们生活在一个和平的年代，如果没有革命先烈的流血牺牲，就没有我们幸福的今天。