困境初一作文怎么写？好优异作文网给您整理了6篇困境的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：困境】
面对困境，我们难道就一定要在困境中改变自己而是自己度过困境吗？
在我还上小学六年级的时候，老师推荐我们去看一本书，叫《鲁滨逊漂流记》。
第一次看这本书，我被文章曲折的情节深深吸引了。文章主人公在荒岛生活二十余年，自己建房子，自己养牲畜，自己种谷子……这一切的一切在我眼中是那么的不可思议。当时的我眼中，主人公就是一个顽强的斗士。没有退缩凭借自己顽强的意志克服了一个又一个的困难，艰难的生存下来。
时隔两年，在我上初二的一天，我又一次翻开了这一本书，却是带着学生与无奈的心情……
二十一世纪国际多元化，多极化的形势，带给我们一系列的挑战和困境。而在这些困境中，很多怀揣远大梦想的人儿沦陷了……
在当代世界，拉关系、走后门、送“特产”的事情数不胜数，就像隐藏在地底的蚂蚁，表面上一腔正义，背地里为了高位厚禄不知拜访了多少年来领导，送了多少“特产”。
一些有理想的年轻人，也因此堕落，堕落之余，他们给自己找的理由就是“当你遇到困境时，不能改变困境，那你改变自己吧！”
听到这些理由，我们还能再说些什么呢？所有这些走后门的关系不在少数，一些有志青年，空有一腔报国热血，可正是被这社会关系的冷水泼得全身打寒战。
人都有从众心理，当一个人明知凭借自身力量不能改变一种不好的现象时，他便会自甘堕落溶入这个腐败的染缸，这就是人性。
可是，我们确实不应该这样，面对这种腐败现象，难道我们就不斗争了吗？不，绝不能姑息，我们要联合千千万万有志之士，共同抵抗，摧毁这种不良现象，还世界一片一净土。这就是我要说的，面对困境，绝不改变自己，纵然身陨，也要崩掉敌人一颗牙。
【第二篇：困境】
成功，是富有吸引力的天堂，是一个人人都梦寐以求的地方，然而，通向天堂的路很远，尤其是对于那些陷入困境的人，更是一份考验，困境中，坚持将这条路走完，就能铸就成功。
在夕阳下的东篱旁，他独自采着菊花，品着烈酒，提笔写下一首首旷世佳作，也许在当时他并不算成功，然而当历史流过，他却在后人眼里留下不灭的身形。他是成功的，一代让后人敬仰的隐士——陶渊明。他身处困境，贫困潦倒，却从未自暴自弃，以一种超乎世俗的淡然坚持创作，坚守着他那南山下贫瘠的土地，坚守着心中的淡然，因此有了那么多的名篇，正是在困境中，以他的坚守铸就成功。
而他的坚持来源于他的淡然，他对人生的悟，他一度是我最喜爱的诗人，因为他的淡然；因为他在如此贫困时，仍能“采菊东篱下”的悠然；更因为他从未放弃的坚守，对诗词的执着，他从未因挫折放弃自己，这正是属于名人的那种气节。
与他相似的，不由得让我想到史铁生，上帝给他关了一扇门，却留了一扇窗。他双腿残疾，对于一向热爱运动的他是多大的影响！然而他坚持住了，从死神手里捡回了一条命，他以这条命去悟懂了生命，演绎了成功的人生！凭的是什么？就是，他与陶渊明一样的，对于生命的感悟，对于世事的淡然，对于文学的一心一意与执着，对于在困境中的坚持。
坚持，不仅源于此，更源于热爱。伽利略敢于质疑，坚持探索，不畏惧社会上各界的流言蜚语，在物质缺乏并遭到阻挠中仍坚持做实验，最后在天文学、物理学等皆颇有建树。而他的成功，正源于对物理的热爱，从而有了坚持去完成自己的梦想。
像这样的人，社会各界成功人士必然都有相同的经历。就像试验了一千多次，失败了一千多次，仍坚持实验的爱迪生；就像住在破棚子里，日复一日提炼镭的居里夫人；就像远在异国他乡，受尽冷落，却创作了《黄河大合唱》这样威震中国的冼星海……这些名人、这些成功人士，都是凭着自己的坚持，不畏惧条件的险恶，在困境中，以坚持铸就成功！
通向天堂的路不止一条，然而每一条都是一个漫长的旅程。我相信，无论我们处于怎样的困境，只要我们坚持将这条路走完，终究能迎来光明。
《黄河大合唱》这样威震中国的冼星海……这些名人、这些成功人士，都是凭着自己的坚持，不畏惧条件的险恶，在困境中，以坚持铸就成功！
通向天堂的路不止一条，然而每一条都是一个漫长的旅程。我相信，无论我们处于怎样的困境，只要我们坚持将这条路走完，终究能迎来光明。
【第三篇：困境】
何谓困境？困境不过是自命不凡的人妄想着诸事都必须如自己的心意所招致的不必要的麻烦而已——我们自己才是我们陷入困境中的根本原因。
一头狮子向天神求助，理由竟然是每天早上都会被一只公鸡的叫声吵醒；一头大象竭斯底里地不停地嘶吼，踩踏着大地，其理由竟然是一只蚊子飞进了自己的耳朵里。
我们之所以会陷入困境中，事实上并非因为困境的客观存在，而是因为我们对自己的自我认知超出了不应该超出的范围，甚至唯我独尊。如果我们能主动降低这种自我认知的高度，是否也就可以使自己远离困境的困扰呢？如果狮子不是自命不凡觉得自己那么强大，大象也不是觉得蚊子挑战了自己的强大，而是把鸡和蚊子作为对等的朋友一样看待，又会怎样？——鸡的叫声可能会被看作一起玩耍的号角声，蚊子钻到耳朵里给大象带来的烦恼则有可能被视作愉快的捉迷藏或者悄悄话。——对自己的认识变了，建立在这认知基础上的困境自然也就消失了。
有一个老太太，她的大女儿是开洗衣店的，二女儿是卖伞的，每当天气好的时候她就担心二女儿的伞不好卖，每当天气不好的时候她又担心大女儿的生意不好做。她非常苦恼，因为这意味着他没有一天是心情好的时候。有一天，邻居有一个老太太跟她说，为什么你不这么想：天气好的时候大女儿的洗衣店生意好，天气不好的时候二女儿的雨伞卖得好呢？那个老太太听后，豁然开朗。难道老天为了照顾她的两个女儿就得同时既下雨又晴天吗？一个人该有什么样的内心才敢有这样的想法？（一念之间，天堂与地狱。）
当我们以新的角度看待困境，抛弃自命不凡的自我认知时，困境非但可以自然消失，而且也有可能会成为成长的契机。
换一个角度看问题，是解决困境的一种方式；有的时候，搁置问题，对解决问题来说，也会成为一种不错的选择。
比如封建社会中困扰社会发展的一些困境，到了今天自然已经没有解决的必要了，因为社会已经逾越了那些问题，发展到更高的层次上去了。当年曼德拉号召黑人把长矛扔进大海的时候，说：“解放战争不是白人和黑人之间的战争，而是白人、黑人共同对旧的社会制度的战争。”曼德拉以为，只要旧有的社会制度不存在了，那么建立在这旧有社会制度上的困境自然也就会消失。每每想到这里，我都会由衷地敬佩曼德拉的智慧。
我们把旧有的困境搁置起来，通过发展使旧有的问题在不需要解决的解决中得以解决，难道不是一种更大的智慧吗？
如果你要灭掉心头的火，那么不必去搬一盆凉水来，你可以暂时搁置它，去做其它的事情；当你做完了，你的心头之火往往也就在无形中熄灭了。
困境并非不能解决，造成困境的原因也并非总是因为客观环境，而是全由我们自己。
【第四篇：困境】
行走于世间，接纳或拒绝；简单或复杂；知足或知止；成功或失败，我还身处一片茫然，不知所措……
世间的人如同花朵，只有经历过风雨洗涤才会迎来黎明的曙光，只有磨练才会更加坚强。困境亦是如此，它给不了你希望却给你带来了坚强。
风，猛烈；雨，倾盆。
放学回家的我彷徨地站在马路边，不知所措，目光只是追随着一个个路人寻找着我最熟悉的身影。一把把花折伞下人仍旧没有我要找的，我无助但取而代之的却是忐忑。“爸爸妈妈怎么还不来，是有什么事吗？”才意识到，我不知如何进退，我在困境中无助。
马路上只是留下了匆匆过客，只有一把小伞的我看着同学一个个迎来父母，我不禁地羡慕。泪水潸潸落下，无望地走着，而老天似乎是可伶起我来了，下着更大的雨。我垂下头，眼神没有任何光彩，我该怎么办？是该继续无措地等下去吗？心里是否愿意向着困境低头？
不，我不要，是书中的人物形象鼓舞了我。我明白我可以像列夫托尔斯泰那样拥有抗争的意识，像贝多芬那样克服逆行。带着坚韧，我拖着长长的步伐在雨中逆行，身子湿了，眼前也一片朦胧，我的意识想揭开这一切但心有余而力不足。凶猛的雨水像猛兽一般扑来，让我难以招架。
时间流逝，我走了一半路程，灯光一闪，我看到了我期盼已久的身影——我的妈妈。她拖着一脸愧疚和欣慰，脸上带着一抹惊忙显然是匆匆赶来：“对不起，妈妈有事来晚了，但是，你可以独立了，不是吗？”是的，是困境成就了我，让我这个盲孩子得到渴望已久的“光明”，让被猛兽抓住的我摆脱了死亡的束缚。
周围都是雨，我枕在妈妈背上，驶向那家的港湾。我用我的意志唤醒了成功的翅膀，我飞翔享受着我的曙光。如火如荼，是困境给了我成功的机会。
【第五篇：困境】
困境，不是困境，而是成就伟人的天堂
——题记
中华民族拥有五千年的渊源文化，从古至今，留下了许多优美的诗、词等。单鞋出这些优美文集的作者却没有像他们写的文章那样精彩丰富。
李清照，中国史上少有的杰出女诗人，本来生活幸福，出身于官宦世家，又嫁了一个好丈夫，生活幸福美满，写出的词也无异常之处，但世事难料，国亡家破，丈夫病死，晚年独自一个人孤苦生活，情景十分悲惨，但所写出的词却十分有力，令人感叹，白居易早年为民请命，兼以“达则兼济天下”为官格，所写出的诗，浑劲有力，但后来官途衰败，以“穷则独善其身”所写的诗歌也失去了“战斗力”…同一个人，所处的环境不同，所体现初的精神不同，倘若李清照一生幸福快乐，那中国第一女词人的称号应该换人了吧！
毛泽东、周恩来等在中国处于水深火热之中，毅然立起，担负国家大任，最后流放于世，爱迪生从小被称呆痴，辛苦奋斗，最后成为一名发明家…古今中外，数不胜数，正应为他们在艰难的困境中不畏艰苦，勇往直前，才成就一世之才。古曰：“天降大任于人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。”
现实生活中，当我们在为别人取得荣誉和成功时，我们会去羡慕他，称赞他，而我们在用电灯给我们在黑暗中带来光明时，我们又没有想过这是爱迪生做了几千次试验才取得的一个成功结果。当我们在看电视呈现的彩色画面而津津有味时，我们有没有想过贝尔，发明了彩色电视机而未能看到其成就就与世长辞……，成功是用心血换来的。
如今，世界飞速发展，每个人的生活水平都提高了，都能过上幸福的生活，所以绝大多数的人都变的懒惰了，变得只知道按图享受，碰到一点点困难就长天而泣。“啃老族”、“富二代”、“官二代”等等。不知道这些人在拿着自己父亲所辛苦赚来的钱在别人面前炫耀时，不知道自己是在做一件很羞耻的事。
天降大任于人也，如果你畏惧艰难，那么困境永远通知和管辖你，苍天给你的大任也永远别想得到。困境出人才，人才也同样是出于困境、。
天才，如今天才众多，但未经困境后的天才以后还会是吗？历史会给出答案。
【第六篇：困境】
随着人工智能的飞速发展，有不在少数的人开始忧虑，这极尽智能的计算机会不会真的有一天拥有了人的思维？与其忧虑计算机的过于“人性化”，还不如担心人的过度“机械化”。库克的担忧并非是一场空穴来风，在我看来，这已是当下全人类所面对的困境。
人的机械化给我们带来的绝非是高效的工作效率和优质的工作质量，相反，这是一种对于思维和人性空前绝后的致命打击。
机械化的人类失去了价值观。扪心自问，当你决定去完成一件事时，有多久没有问过自己：你为什么要去做？什么促使你去做？做了又会导致什么后果？在这个看似什么都可以被人工智能所代劳的时代，我们的思维开始僵化，变得不愿也不能思考。被教条主义缚住手脚，被惯性思维控制头脑的我们已经不懂得如何以正确的价值观来面对世界，也从根本上失去了拥有价值观的能力。这样的我们成为了规则和命令的奴隶，只知去做，却不知为何而做，应不应当做。这样的我们开始人云亦云，开始随波逐流，被荒诞无稽的言论牵着鼻子游街示众。这样的我们变得麻木，变得空泛，面对指鹿为马也可以泰然处之，不慌不乱。这样的状况不仅是个人的困境，而是社会、国家乃至全人类的困境和悲哀啊！
机械化的人类不仅仅失去了拥有价值观的能力，茫然向前，罔顾后果的我们也失掉了同情心。卢梭说过：“人是一棵会思考的芦苇。”的确没错，可是人也应是一棵心思细腻的芦苇。一切发展和进步，都不能以牺牲人类感知爱的能力作为代价。同情弱小，关爱老者，救死扶伤，扶贫济困，这些人性中最美好的部分，在人愈加机械化的道路上，被一点点地磨灭。我们在这条没有止境的路上走得太远了，以至于我们丢掉了悲天悯人的情怀，也失掉了同情弱者的底线。可是，我不禁发问，这样麻木不仁，机械冰冷的我们，真的还走得下去吗？路中惨死无人管的小悦悦尸骨已寒，老人跌倒无人扶的问题已成旧谈，当热闻变旧后，我们便能当它为空谈吗？绝不。飞禽走兽尚知同情，那处于食物链顶端的人类，是否应当反思？
我们在地上画出名为机械的牢，又在其中自导自演地创造文明之名。这与沉溺于天朝大国之美梦的晚清政府又有何不同呢？那自囚于困境的人类啊，快醒醒！