慢慢来，会比较快初一作文怎么写？好优异作文网给您整理了6篇慢慢来，会比较快的作文，希望可以给大家参考，帮助大家提高写作水平。
【第一篇：慢慢来，会比较快】
因为世界上没有十全十美的人，所以每个生命都有各自的精彩，而不是在粗暴的吆喝声中挥起你的巴掌。
青春，是三月竞发的百舸，是六月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶。然而，我的年少，我的青春在大量的试题和责骂中黯然失色。在各种比较中备受煎熬。
幼儿园起，各色比较便种下了邪恶的种子。每当别人夸赞我的好时，妈妈总是笑开了花，乐滋滋地很享受地接纳着，而我，内心也是高兴，轻松的。
进入小学，有了考试，我和妈妈的关系就变得很微妙了。上了小学，作业多了起来，不再像幼儿园那样无忧无虑，而班上各方面的高手也渐渐林立。说实话，我很欣赏你在面对困难时那没有被吓倒的勇气。可是，你的引导方式却令我大失所望：要不打，要不不管，根本就不在乎细致的方面。久而久之，我发现我对爸爸越来越亲了。而对你呢，我一带卷子回家就会看到你那气愤中挥舞的巴掌。我对你的声音敬而远之，我对你的动作避让不暇。我理解你望子成龙的急切想法。毕竟，普天之下，有哪个家长不是这样呢？但你知道吗？你给我
的压力实在太大了，每当你提起某某人是如何好，某某人是如何优秀，我的心里就不由自主地升起一股厌恶。
现在，初中生活已经开始。面对成群的单科精英，你给我的压力陡然增加了好几倍。这使得我刚开始的初中生活很不适应，我哭喊，我强迫自己，可是，这一切的一切，都没有半点动摇你的意思，你仍是给我一张又一张的试卷。你知道吗？每当夜深人静的时候，我经常背着你流泪。这施加的压力，学校里的朋友并不能疏解我的不满。于是，我便到各种游戏中找寻自己的梦想，扮演自己想要扮演的角色。聪明的你及时发现了这一点。然而，你并没有对我循循善诱，而是粗暴地直接停止了我的游戏。我的不满没有了出口，就像山洪终将爆发，到那时，事情将变得一发不可收拾。我不知道，你有没有发现，进入初中后，由于你天天拿我和别人作比较，我已经失去了往日的自信，从乐观转为悲观，总觉得自己什么都不如别人，学习成绩也因此一落千丈。
当然，我看到了你的进步。因为自初中以后，你已经把我当成一个大人来看了，每次家里有事时，你总是会充分考虑我的意见。但相比较你施加给我的压力，这一点实在太微不足道了，俗话说：万事开头难。如果开始你就搞得我这么紧张，那接下来我还能轻松吗？
最后，我想对你说，每一个生命都无需比较。我有我的缺点，别人有别人的优点。不必拿我的缺点和别人的优点作比较。因为世界上没有十全十美的人，所以每个生命都有各自的精彩，而不是在粗暴的吆喝声中挥起你的巴掌。
【第二篇：慢慢来，会比较快】
一个唯一的房间中，住满了五口人，这样的房间不失为一个地狱，如果和别人的独栋小别墅相比较。
弟子在将自己的挤满了人的唯一的房间与他人的读懂小别墅进行了比较，渐渐的迷失了自我，一味地将别人的奢华精致的镜子，照在了自己干瘪枯黄的面容前，便觉得什么都是地狱，什么都不能算得上天堂；自己的生命活在地狱中，而别人的生命却活在天堂里。这位弟子活在了别人为自己戴上的紧箍咒，活在了自己为自己划出的地狱中去。于是，便忽略了面对面的亲情，忽略了心对心的自我。
然而，大师的“略施小计”，便使这位迷惘的糊涂的弟子感受到了甜美的生命以及家的安宁。
弟子赶出动物后，才慢慢平息那颗躁动不安的心。又是比较，他寻得了自我，他寻得了面对面的亲情，一个挤满了人的房间也会是一个安静的清洁的家，只要里面住着一群相亲相爱的家人和一个完整的自我。熊培云在《自由在高处》中描绘了这样的一幅场景：你站在拥挤不堪的人群里，周围燥热不堪，但如果你看得远一点，站得远一点，就会知道周遭的种种拥挤对你来说其实毫无意义。一所再小的房子，也难敌一颗在高处的自由的心。
房间是地狱，人心是天堂。在地狱中窥探天堂，不如在天堂上俯视地狱。
那么，精神与物质的比较又如何呢？精神生活的安宁是否需要物质的安宁的支撑？
《啼笑因缘》中的樊家树给了天桥卖唱的漂亮女子一块钱，后在两人的相爱过程中，樊家树又花钱送这位女子去读书。这位女子便大手大脚地花钱。二人的爱情建立在金钱的基础上。他们活在物质里，卑微到尘埃里。
然而这样的爱情是建立在泡沫一般的基础上，这注定了是一场悲剧，总有一些爱情是不活在男人的财富中，不活在女人的美貌中。《傲慢与偏见》中的第一句话“凡是有钱的单身汉总想娶一位漂亮的小姐”就被自己打破了，就在简笔对罗彻斯特说：“你以为我丑，矮，难道就没有灵魂了吗？直到有一天，我们穿过坟墓，站在上帝面前时，我们是平等的，我们是平等的！”可见一段纯洁的爱情并不需要物质的浮华作为基础。
如果不与别人的香车宝马比较，又何以进行种种复杂的比较？
如果不与自己的内心进行一场比较，一间挤满了人的房间何异于充斥着动物粪便气息的房间，又何谈一个温暖幸福的家，还有什么是比这更糟糕的呢？
无论比较与否，其共通之处就在坚持自我的重要意义。“我”在哪，天堂就在哪儿，“我”不在的地方，地狱与黑暗就如影随形。
【第三篇：慢慢来，会比较快】
吴伯凡先生的“慢慢来，比较快”的论断，于我心有戚戚焉。
是的，一个人最好的样子，是步伐慢一点，在人生路上缓行。哪怕一个人，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候，你可以问心无愧地对自己说，虽然每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过。慢慢来，有时可能会更快。
这世间真正的“快”，也许就是那些遵从内心而缓慢前行的行路者吧？他们遵循本心的速度，不迎合世俗节奏，懂得何时落脚，何时奔跑。正因为慢，他们会落后于这个时代，但却因此而保持着清醒，脚步虽慢但从容坚定，走一步是一步。这大概才是“快”的另一种涵义？
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”人在年轻的时候，思想敏捷，四肢灵活，总是自以为是地凭着自己的一股冲劲往前直奔，无所畏惧，却在不经意间不小心闯入了许多歧途，最终一事无成。其实，当今社会，由于生活节奏日益加快，如果一个人能在快速奔跑的人群里，拥有一份从容的心态，主动慢下来，甚至往回走，或许才是一种真正的智慧。
慢慢来，比较快。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家对一位衣着朴素的女士说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说，小姐？“那位女士谦逊地回答：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜追问：“请问书名？”“书名叫《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不见经传”。是的，玛格丽特似乎是“慢”的，但看看《飘》的时间跨度，她又何尝不是另一种“快”呢？她是以一种慢的心态来“快速”完成《飘》的，这不能不说是得益于她的“慢慢来”。
慢慢来，比较快。德国汉学家顾彬在谈到中国当代文学创作时说：“中国当代作家最大的问题之一，我觉得是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，莫言43天就能写成一本好几百页的小说，而德国小说家四五年才写一本。托马斯·曼这样的作家，要写一本800页的小说至少需要800天，再修修改改，3年才能完成。”是的，慢是一台储存机，它为快储备了动力。当你有了曹雪芹那样“十年辛苦不寻常”的“慢”，才能写出“字字看来皆是血”的传世之作；当你有了范文澜先生那样“板凳坐得十年冷”的“慢”，你才会有“文章不写一句空”的著作等身……
慢慢来吧，要允许自己有暂时跨不过去的高山，允许自己有暂时无法超越的人群。不要急着去解决一切事情，也许在慢慢前行的过程中，你比别人走得更快，行得更远。
【第四篇：慢慢来，会比较快】
吴伯凡先生的“慢慢来，比较快”的论断，于我心有戚戚焉。
是的，一个人最好的样子，是步伐慢一点，在人生路上缓行。哪怕一个人，穿越一个又一个城市，走过一个又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一次又一次别离。然后在别人质疑你的时候，你可以问心无愧地对自己说，虽然每一步都走的很慢，但是我不曾退缩过。慢慢来，有时可能会更快。
这世间真正的“快”，也许就是那些遵从内心而缓慢前行的行路者吧？他们遵循本心的速度，不迎合世俗节奏，懂得何时落脚，何时奔跑。正因为慢，他们会落后于这个时代，但却因此而保持着清醒，脚步虽慢但从容坚定，走一步是一步。这大概才是“快”的另一种涵义？
子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。”人在年轻的时候，思想敏捷，四肢灵活，总是自以为是地凭着自己的一股冲劲往前直奔，无所畏惧，却在不经意间不小心闯入了许多歧途，最终一事无成。其实，当今社会，由于生活节奏日益加快，如果一个人能在快速奔跑的人群里，拥有一份从容的心态，主动慢下来，甚至往回走，或许才是一种真正的智慧。
慢慢来，比较快。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家对一位衣着朴素的女士说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说，小姐？“那位女士谦逊地回答：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜追问：“请问书名？”“书名叫《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不见经传”。是的，玛格丽特似乎是“慢”的，但看看《飘》的时间跨度，她又何尝不是另一种“快”呢？她是以一种慢的心态来“快速”完成《飘》的，这不能不说是得益于她的“慢慢来”。
慢慢来，比较快。德国汉学家顾彬在谈到中国当代文学创作时说：“中国当代作家最大的问题之一，我觉得是不知疲倦，写完了一本以后马上写第二本，每年都能出新作，莫言43天就能写成一本好几百页的小说，而德国小说家四五年才写一本。托马斯·曼这样的作家，要写一本800页的小说至少需要800天，再修修改改，3年才能完成。”是的，慢是一台储存机，它为快储备了动力。当你有了曹雪芹那样“十年辛苦不寻常”的“慢”，才能写出“字字看来皆是血”的传世之作；当你有了范文澜先生那样“板凳坐得十年冷”的“慢”，你才会有“文章不写一句空”的著作等身……
慢慢来吧，要允许自己有暂时跨不过去的高山，允许自己有暂时无法超越的人群。不要急着去解决一切事情，也许在慢慢前行的过程中，你比别人走得更快，行得更远。
【第五篇：慢慢来，会比较快】
在校园生活中，总会听到“你考了你们班第几？”这样的谈话方式：在社会生活中，人们在职场上也是争长比短：在家庭生活中，父母也老教导我们：“你看人家……的孩子，多……”人们认定，只有在比较中才能激发潜能，完善自己，获得他人的认可，在现在，人们似乎无时不在都在比较，这成了他们生命中的一部分。
可是，我发现，一味的比较带来的并不都是我们想要的，我们为什么就不能放下比较，自我欣赏呢？
印度一位哲学家说：“玫瑰是玫瑰，莲花是莲花，只要去看，不要比较。”是啊，我们为什么要去比较？怎样去比较？玫瑰有玫瑰的艳丽，莲花有莲花的纯洁，这些比较只会增添烦恼。
相信大家都知道三气周瑜的故事，故事中诸葛亮神机妙算，人人对他敬畏不已，而那时的青年才俊周瑜，就偏偏与诸葛亮比较，而每次的结果却不如人意，最后被气死，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。
其实，换个角度看，周瑜并不比诸葛亮差——她年纪轻轻就成了吴国的大牌人物，事业，婚姻都顺心如意，可是，与诸葛亮的比较让他自卑，最后终于流入平庸。其实，有很多文人墨客都对他很崇敬。
古词曰：来往烟波，此生自古西湖长，轻风水桨。荡出芦花港，得意高歌，夜静声偏朗。无人赏，自家拍掌，唱彻千山响“。对一个自信的人来说，他并不需要比较，每个人有每个人的优点，我们何必执着于欣赏别人的优点，而忘了给自己鼓掌呢？
但愿我的发现会给你帮助，能让你抛开烦恼，无人赏，自家拍掌，唱彻千山响。
【第六篇：慢慢来，会比较快】
记得小时候和父亲在屋外纳凉，父亲问我：“天上哪颗星星最亮呢？”我望着满天的星星，不假思索地回答说：“当然是启明星啦！它比周围的星大得多，亮得多，就像人的眼睛。”随着那一幕，不禁想：岂止是天上的星星，地上的人不也时时刻刻在比较中生活吗？
“比”是任何人都避免不了的，即使你不愿意，别人也要把你同其他人比较。对待“比”，人们通常有三种态度：一种是“人比人，气死人”，一见到自己不如别人，便自卑，便妒忌。第二种是安于现状，“比上不足，比下有余”。只要不是下游，又何必去和“上游”比呢？第三种则是勇于和强手比，在比较中寻找差距，在比较中激发斗志，在比较中超越自我。在知识经济的时代，唯有这种比法、态度、精神，才能使我们在人生道路上不断前进。勇于“比”善于“比”，这是一件说起来容易做起来很难的事。只有勇于拼搏、有毅力和胆识的人，才可能在比较中脱颖而出。日本近代音乐的奠基人宫道正夫，9岁时双目失明，但他没有怨天尤人，数十年如一日地研究音乐。有一次他弹错了琴键，老师因为他看不见而原谅了他，他却说：“您应该把我同一名看得见的音乐家相比。”正是这样的“比”，使宫道正夫成了日本乐坛上的贝多芬。晚年，他曾在回忆录中写道：“我没有丧失和见得到光明的人比一番的勇气，这使我心中有一片光明的圣地。”我们要善于比，勇于比，不畏艰难，为自己打造一片光明的圣地。
中国跳水名将高敏在接受记者采访时曾说：“我的成功，来源于不断的比较，不断的进步。”她由省队到国家队，由全国新秀到奥运会金牌夺主，正是因为她“先把目光对准队里的高手，再对准全国冠军，最后对准世界名将“，这样，在自己和他人的比较中发挥潜力。从而塑造了一个又一个崭新的自我。这“比”法，更要求有一种宽广豁达的心胸，不拘于一时得失，勇于解剖自我，善于发现他人之长，弥补自己之短。其次，倘若各行各业的人都能汲取这种“比”的精神，那么他们的工作和人生都将发生质的变化。拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”虽然不是每个士兵都能成为将军，但是作为优秀的士兵，就应该磨练自己，使自己的素质，胆识，经验同将军日趋接近。所以，如果各行各业的工作者都为当上“将军“而努力，社会将会涌现许多许多的人才来。
“比”不仅是社会上个人之间的事，也是民族、国家之间不可避免的竞争。在比较中生活，在比较中奋斗，在比较中前进，这样才能使中国永远立于世界强国之林。